·二○○一年第七期（总卅四期）·

• 本次的散文都以日常生活为本，却导向出各个有趣的方向。周鹊虹《回龙山的“报路神”》给家乡一个不知来历的神明作了考证；青争《从公主的 发夹到星球大战：谈谈网上掐架》则漫谈了公主的发夹、孩子的钢琴学习、小说《星球大战》，指出生活中得失和力量的道理；查无此人的《豆浆》 写了在贫困生活中亲情的温暖；梅格的《玉镯》带了种淡淡的幽凉述说着 爱情和生活，作者心目中的爱情，也如玉之坚、如环不解吧？
• 《掩卷杜诗踱小园》——英诗一首古今二译，可真是耐得咀嚼！建议你先尝了原诗清清口，再来尝少白半白不古的新诗与草惊风亦庄亦谐的律诗， 没准儿这“一杆两旗”就被你品出味儿来了呢。正值樱花绽放时节，“大片大片的樱花从你手掌飘散”，是怎样一阵风吹动影子《回忆一个春天的 凌晨》？“或许只有审美取决于我／取决于众多的旁白和插入”，《哀伤》的主体在于：它来自于主观的围囿却难以突围。昌耀是一位走得太早的诗 人，尽管有人会因为他走得早才得以走近他——而瘦谷不是，他以平和的口吻《怀念昌耀》，使我们与逝去的诗人缩短距离，让我们将诗人的诗歌 绵延不已。
• 动物以纯粹的感性意识左右自己的行为，人类又是以什么见长的呢？理智与情感在人类的社会化进程中，不时冲突着。二者之间如何取其轻重，如 何达到协调是人们不断思考的问题。青争的《呼唤的力量》用了几个平常的故事，将理智与情感之间的桥梁搭建起来，提出人类只有理性地认识自 己的情感，才能找到实现美好理想的力量和智慧的命题。我们差不多已经在为自己的文明而感到庆幸的，实则人类的进化远未我们 所想的那样成功。《文明人与猿人》之间的区别难道真的是那一撮荒蛮的 胸毛？抑或那一身考究的衣饰和强人所难的游戏规则？我们在文明的生活方式当中往往会发现一些尚未完全褪去的野蛮气息，这比起时时令我们自 我陶醉的虚拟灵魂更直接地左右着我们。 出世与入世是士大夫们永远谈论的话题。出世者清高自命，飘逸难驯，如闲云野鹤；入世者高风亮节，忠义相照，乃中流柢柱——然而这只是中国 的理想的两种人格，其间蛇鼠蚧蚶也难免充斥。孔老夫子给徒子徒孙们定下修身养性、治家平天下的崇高目标，然而这并不一定是给他们的完善人 格大开方便之门。真如《独善其身的艺术》一文所言：不可揭，不可说，一说就是错！随着文明化的不断行进，人类对待事物的角度也发生了很大的变化：环境 污染、人口问题、人权问题都打破了地域的界限，被称作人类共同的事业——然而在原本应该更加发达的文化领域，人们的目光却还是停滞不前。 国人久来的病就是妄自尊大，殊不知这种自大到头来成了自残的法门，其影响还远远不在现在。诚如艺术者，本是天下大同的事业，仿佛天上明星， 非个人或某个群落所有。《谁的“人类”》以独特的角度，揭示人类自身最严重的遗症！
• 大虫的《在西大最后的日子里》和《混在小寨》，活画了大学最后的日子和刚开始社会生活的年轻人的心情。单薄无力的纯洁和色彩丰富的杂质就 是这样给人打下了烙印。
• 本期推荐的【小说故事】有：王猫猫《张三父子的一天》、樱樱的《Ａ、Ｂ》、水妖精《他的她》和柳永望海潮的《四月晾房》，请您欣赏。

　　本杂志主要选登［青青草］论坛上的原创文学作品，所有作品的版权
归原作者所有，若有转载敬请署名作者及注明出处。

　　本刊所载的任何形式的稿件均不一定代表本刊编辑和《青青草》的观
点。凡原载于本刊的文章，除非本刊另有安排，请勿在营利性出版物上转
载。