·二○○一年第十期（总卅七期）·

• 本次散文为读和写专题。抱膝的《说书》有悠然自得之态，描写人购书读
  书的种种情怀，从小小的虚荣到容膝的易安，定能唤起许多共鸣。SAMIMI
  的《古文难读》则有悲愤控诉的意思，控诉现在语文教育的贫乏，控诉大
  众阅读古文的趣味与自己不同 ^_^。上述几篇都是写实的记叙，QY的《牛
  角与象牙》却迥然超出，直步入意想化的幽缈之境。阅读、写作、生活纠
  缠在一起，彼此融化和透入；梦与非梦已难以分界，假梦和实梦更无法判
  断。现实的物事折射出溢出现实的感情境界，回首尘劳有渺茫唏嘘之感。
  天龙八部比较喜欢军事战略一道，这是他读史书的见解。虽然历史久远，
  渺茫难测，但是尽量给出清晰的梳理和解释，仍然是史学所应该追求的。
  鉴往以知来，则古史足以证今；昏性而忘本，则前途实为可忧。
• 《空气之奴》比较抽象：鸟／翅膀／飞翔（视觉）、我／张开手臂／跑似
  一阵风（视觉展延）、空气。空气。／鸟群在飞／我坐着（回归本体）。
  ——这一过程是短波传送，不留丝毫地理痕迹可信息已然传达：张开的手
  臂不是翅膀，拥怀的空气难助飞翔；从而，成为无形（空气）之奴。而空
  气代表的东西，正如空气一般空泛而无所不包。昆德拉的《生活在别处》
  原名《抒情时代》：当诗人们身处无力突破的现实行动世界，对面临的基
  本境遇所采取的应对方法，便是抒情态度；这是人类一种基本的存在境遇，
  是人类对永恒、崇高、美等一切可望不可及的形而上孜孜追求所注定的宿
  命。——正是在这种地况下，一个《蘑菇》优雅地冒出来！人所共知，所
  有瀑布都摆脱不了最终集汇成湖泊、大海的命运：《老人的眼睛》所流露
  出的“唯一启示”是理性的，在我们抵达之前，它又或者不是。行色匆匆
  的《九七年》：入世的前途是爱情，走尽爱情的道路后方才发现岔路无光；
  可“另一条更光明的路”，又会否在尽头处更加黑暗呢？也许，我们该有
  自己的火种与等待点燃的希望。《诗歌：作为一种特殊的知识》是臧棣面
  向“针对当代诗歌中‘知识分子写作’的论说”而阐述相应的观点，主要
  就与西方诗歌的关系、诗歌的日常化及知识性等方面有的放矢。诗集《俄
  罗斯行吟》的作者李士非已年逾古稀，且看Kingna如何描述他心目中的诗
  人。
• 本期杂文涉及的题目均是对文化的思考。做为现代人，很难对自己所处的
  时空给出合理的定位。文明的不断洗礼，世界的多极化趋势，给我们的生
  活带来很多的变化。这些变化是潜移默化的，但我们发现到的时候，往往
  是惊骇多于冷静，虽然我们早已给这氛围同化掉了。《大众文化与精英文
  化》就人们关注的文化道德问题提出质疑，到底这两种文化的发展哪一种
  能代表文明进步的主流，目前我们还只能停留在迷惑上。《我们是打口的
  一代》以独特的视角，以小见大，一点也不含糊地将二十世纪九十年代断
  层文化的主线勾勒出来。文化的多元化是大家所共识的，但“多元”带来
  的是各式各样的倾向，然而《文化平衡》“是文化健康的保证”，“打打
  摆子”还不至于致命，完全失衡却是大大不妙了。
  今天的文明人对于洪荒时代的原始人类的生活是无法想像的，然而机器文
  明所带症结竟然是另一种洪荒时代的空虚，我们沉溺在《对新奇无休止的
  迷恋》中，基于此，把今天的文化说成是一种新有的危机，也不为过。
• 本期专门话题的主题：『歌唱生命』。无论人类的生活多少波折坎坷，生
  命依然要延续，关注一个生命的成长给人带来的喜悦更是无以伦比。请分
  享他们的感受：青争的《歌唱生命》，北星《牧星记事》，俞白眉的《曼
  曼慢慢长大》，还有邢育森的《我们家儿子天天》。
• 在小说故事栏目里，向各位推荐活泼有趣的故事：《小狐狸精和老色鬼的
  故事》作者间谍，还有情深义重的《土匪》作者查无此人，敬请欣赏。

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