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7、黑色与白色，绝没有真正的平等
自1986年起，贝纳通广告在选择模特时更强调种族特征，还用母语书写她们的名字，让那些穿贝纳通服装的模特"像穿着自己民族的服装"。
贝纳通广告让一个年轻的犹太人拥抱一个年轻的阿拉伯人，并"异想天开"地让金钱从他俩手中的地球中流出来。巴黎的犹太社区因把犹太人同金钱联系起来的"负面因素"，为此提出了抗议。但这幅广告又获了奖。
一些年轻人对贝纳通广告的热情似乎把世界都颠倒了，信件雪片般从美国新墨西哥阿曼德·哈默世界联合学院（Armand Hammer
United Word College）的大学生手中传来。这所学校接收所有种族和国家的学生。贝纳通广告则以提供T恤和一台学校时装表演致谢。这所大学的创始人哈默先生更是对贝纳通给予首肯，他将1989年庆祝其90岁华诞的晚会和第五届毕业典礼放在一起，并邀请贝纳通先生出席。卢契亚诺·贝纳通第一次和这位石油大王坐在了一起，而哈默先生是在冷战时代同时能赢得华盛顿和莫斯科尊敬的人。这次会晤推动了贝纳通在莫斯科建店的进程。
1988年春夏的广告主题是"联合超级明星（United Superstars）"，又一次"异想天开"地把装扮成亚当、夏娃、哥伦布、玛丽莲·梦露的少年儿童放在一起。贝纳通试图把不同的历史背景和文化交融。"夏娃"的胸部因敞开的牛仔服而"曝了光"，因此激怒了美国的清教徒。但这张照片又在荷兰获了奖。
该品牌童装广告主题"贝纳通的联合友谊"，也在意大利工业者协会组织的比赛中获奖。
贝纳通在致力于"种族和谐论"的过程中，不得不承认这个世界有不可逾越的"文化鸿沟"。
1991年春夏，贝纳通使用了三个孩子伸出舌头的广告形象，本意是：尽管我们肤色不同，舌头的颜色却是相同的。此广告在英、美、德获奖，但却受到穆斯林国家的谴责而被撤消，因为在那些国家，暴露人的内部器官舌头被认为是色情的。特殊国家"难以预料"的文化要求，常使"全球统一化"的贝纳通陷入尴尬。
宗教的禁忌更是无法逾越。同年秋冬，广告中，贝纳通推出教父吻一个修女的广告（"上帝之吻"）。这在那些宗教力量不十分强大的国家得到很好的理解--爱能超越所有传统禁忌，德国的芭芭拉来信赞扬那黑与白构成的简洁画面"更多地表现了温柔、平静、和平"。但是，在意大利，这种"亵渎"宗教的做法遭到了禁止。
1989年是贝纳通广告转折的一年，从此它的关注面扩展到了社会的焦点问题。
在种族问题上，交叉文化和交叉种族的特征在贝纳通广告中比以往表现得更加明显且深刻：从和平共处上升到种族平等。这种"深刻"却招来各地的抗议，尤其是种族主义行径已成型的美国、英国难容这样的广告：黑人妇女在哺乳一个白皮肤的婴儿。《时代周刊》杂志1995年3月25日以"SourMilk"为题报道了这张照片，尽管这幅照片强调种族和谐是平等的一部分，但注定在英、美"太具煽动性"。另一幅是一幅锃亮的手铐将黑人的。白人的手臂铐在一起。黑人社区的人们敏感地认为，这两幅广告，前者说的是黑人是白人的佣人，后者说的是白人牵引黑人，黑人象征犯罪。
来自美国的愤怒反而证明：贝纳通在种族问题上的努力是有现实意义的，因为黑色和白色可以摆在一起，但绝没有真正的平等！
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