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第十六回 自性本心 |
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八十九年八月十八日 庚辰年七月十九日
南海古佛 降 南疆无尽渡生灵 海天本色乃无垠 古言人生孝根本 佛作自性本心清 由人道的出发点来言，其作为正是以孝道为基础。在此二十一世纪中，人道的孝顺伦理已渐荒废了。故无法沿用古往的方法来作教化，而是要用较新颖的方式，把孝道来弘扬。且对传承的枝脉中，皆要能用崭新的孝道思想，才是能教育当今时代的众生。若是无法能作到此的范畴，根本都难以应用于当下的孝道思惟，来作建构与教育的传承。如此在于二十一世纪中，如何能应用于自己的本心天性来作为孝道传承的根本。甚且能把孝道思惟，来下化于当今时代的有情众生，乃是最重要的课程。 本心本性乃自心自性，即是自己行使，无论任何的性向取舍中，一切的作为皆离不开于此规范。必要了知在人世间，一切的人类要如何来作为，才是对自己本心本性、自心自性的提升。在宗教教育的课程中，不论任何一个教派皆是如此。若无法能提倡于孝道思惟作建构，即难以传承的无远弗届，乃在枝脉传承的当下中，人类世界若无法能引用孝道思惟，即脱离人本的精神。又教育教化课程是要明悉在人世间所有的宗教，皆是一体如是的下化于有情世界。亦无论儒道释耶回，或是其他的新兴宗教派脉，若无法能应用孝道思惟作传承，即难以永远之存续，然而在人道思想之中，儒家的孝顺传承，正是符合于二十一世纪，莲花佛国的净土世界，因而要了知孝道传承，正是把我炎黄子孙的教育课程，来作下化于有情世界，倘是无法作到此规范，亦对宗教教育的欠缺。正是把孝道来抹杀，正是此时代宗教教育的悲哀。 本心本性正是自心自性，在人类世界中，若无法应用于本心本性。即难以引动佛心与道心，要了知在自心自性的彰显。是一切有情众生皆具佛性，而此佛性正是道家所云的自心自性，亦是本心本性。人类世界若能具足于此当下，在任何的宗教皆可以自由行走。亦不仅在于儒道释耶回而已，甚且当今的新兴宗教派脉，皆是一体如是。若是脱离于本心本性，或是自心自性。皆无法能连贯于彰真如显佛性，更且是对自己一种难以上升的阻碍。乃在对自己上升，提供其真实的资粮，来作下化的动作。因此本心本性即自心自性，是无可避免的真如实性。 人类世界在此当今二十一世纪，宗教或是一切的教育，若无法从灵性当中去下手，则难有所成。而且要如理而实际，不仅是在灵性世界，把天地的实义来了知，不要把实相世界的天地来了知，即是对自己生存灵性，与实相世界两相结合。然而并非仅是在灵性世界中，作灵界超越而已。要如理真实际，为何要如此要求否？是在当今中土宗教，尤以台疆宝岛的灵乩充塞，而且每位皆打着「无极」的旗号。不但来相互比较，相互攻讦，而且汝虞而我诈。谁都不服谁，一个比一个高，一个比一个大。乃无法能如理而实际，即给予当今有情众生，无法能有真正的修持理谛。因此在理之实际中，如无法能具足其真实义，则无法能把上苍，真正的演绎过程来了知，皆仅是让自己在仙佛降临的同时，自认是代上天来言天机。且在真实义的当下中，皆难以见至其实际的了知，上天的演绎过程。即是受到自己经验学说与含藏的左右。若无法能把真实义下化于有情世界，实乃当今时代台疆宝岛灵乩的悲哀。 若以另一角度来言，其也不是没有教化与教育功能。仅在是不知如何来行之，皆是受到自己「阿赖耶识」前导之因缘果报中，无法能真正给予自己与有情众生，来作教育教化的根本。然而其也正是符合了宗教的演绎过程，其功德亦不可抹杀。如此要求众生不可轻视其作为的原因，亦在于此。要了知在宗教平等中，皆不可存有我最高、最大、最殊胜。乃在其所承领的旨意当中，主事者无法破除此局限与束缚的关系，乃在于无法能向上提升所致。因而即要求崇心在未来中，不论三清道统、慈惠系统、母娘系统、天道系统……等，一切皆要提供其真实义的资粮。来下化于有情众生，能给予向上提升。能让自己的本心本性，与自心自性能彰真如显佛性，才是对此有情众生，更是一体而博爱，为师掌管道盘，亦能相辅相助崇心道场的作为，来让有情众生，皆能畅真理而回归，更超越于有情世界。为何崇心能超越于弥勒净土，更且乘越于此阶段与境界，乃是由 宇宙主掌元始天王，亲命于 真佛心宗人天宗师 虚空上人。又在 燃灯古佛共为崇心的大圣务中，更来提升自己。亦是对有情众生在此阶段，更能符合回归上苍的因缘，与资本才是真实性。故而严苛要求崇心的众神佛与学生等，是要能如理而实际。不可傲心、不可高举心，要能低声下气，以自己之饱学经论与经验的累积，来作下化于芸芸苍生。 |
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□ 作者：扶鸾 本书由“E书时空”免费制作；
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