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第十五回 本心自性 |
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八十九年七月十四日 庚辰年六月十三日
南屏道济古佛 降 南屏天道本正宗 道济古佛渡迷从 人生修持的根本 本心自性真理崇 由佛性彰显的是天心天性，又如何作提供在自己生存的要义，去作为自己本心本性即自心自性的发扬。因而要作到自己能彰显自性佛性本心本性，才算是对自己，在此世中的真正负责。否则若沦落于他方世界中，更不知如何来提升自己的「自性自心」即「本心本性」，乃对一切有情众生，所必须要有的主要任务，因在对自己难以用天心天性，且一切的作为，皆受到五尘境所左右，况且受人世间的一切作为，来阻挡于个己心性本心的升华，是更难以达至自性佛性的彰显。 佛性乃自己的本性，不论有情众生皆是一体如是。又是对自性的提倡中，在道儒两家来论及，即人世间的一切自性，是必须在此当下的现在来彰显。要作到一切清净而无瑕，若存有一丝丝的瑕疵，即难以给自己往上去作提升。因而教化教育的功课，切实是十分的必要。不可仅执于自己通货润生，而不管心灵的升华，即难以对自己有往上成长的契机。在此有情世界中一切的作为，有时会悖离了，自己本心本性的因质。况且让自己造下了无边的业因业果，而自己无法能了知。因在人类世界中，若难以上升，即永远皆存在于自己心灵上的空虚，难以达至踏实感。即对自己灵性的残害，皆受到自己无明的显现与阻碍，必在此当下的作为，一切心灵的提升是要能踏实，才不会落入个己轮回的漩涡。 心灵的踏实与否，皆在空虚之中来达至。有时茫茫盲忙的一世人，到头来不知是为啥事？是否仅为了传宗接代的传承接续，或者仅为了吃喝拉杂睡的反覆相循？殊不知在心灵的提升中去作真正的建构。请问众生：若天下的财富，皆归属于汝所有之时，汝能消受得了否？汝能无烦恼否？不也！反而更会让自己烦恼多多，更且无法能再造福田、福份、福德，相反的是把自己入于造恶殃的漩涡中。要了知在心灵的空虚，是难以用金钱来弥补的，因在「心灵空虚」者，若无法能转变成为「虚空心灵」时，即永远在轮回的左右里。由此观视有情众生，更是生存在此当下的人类世界。皆因科技文明的福祉创造，让一切的人类真正入于「懒惰」的作为。一切皆不必用手脚去身体力行，反而是按几下键盘，就能得到自己要求的目地来达成。即在自己本性本心中，皆渐渐的迷失了自己身体力行的功能。又肥胖者皆一一显露出来，难以达至仙风道骨。因而在头脑的运用中，已渐入于停顿的局面，这也是生存在此当下时代，有情众生的悲哀。 必在自己的本心本性中，如实去彰显天心天性，更是弘扬于彰真如显佛性。在此过程中，若无法把空虚的心灵作建构，在灵性中即无法具足其踏实感，反而会对自己难以作虚空的演化传承。在当下中若无法把心灵的空虚，来转化为虚空心灵的提升，根本都永远存在于「轮又回」的转变而已。如何来作到心灵踏实感，有之到医院，学校或者公众场所去作义工，即作自己能胜任的事务，但却都欠缺了真实性那一份虚空心灵感觉，而不是心灵的空虚。要了知人类世界，是要对自己此世与未来的负责，若是此世能具备归返条件的资粮，必然在每一分每一秒皆能踏实，更且如理实际。有切实的目标来行使，亦绝不会有存在于心灵的空虚，要了知人生由初生至老死，皆在盲、茫、忙中来度过。如此人生的忙与盲，不知有那一位众生可以在茫之盲中，替自己找寻一条归返天界的大道天梯。人生的忙忙碌碌，正是当下众生所会遇到的事实。必要了知人生的「茫与忙」皆是盲目自己的心灵与身躯。何者可善用此有限的时光，把心灵的改造，迈向于天心天性的行事作为。若能如此，何愁在人类世界无法能上升与超越。因众生皆会替自己找藉口，是盲目又忙忙碌碌且茫茫然然，又迷迷糊糊的，度过了人类的一生也！悲不悲哀否？ 正是悲哀的众生，在此世间中又来轮回了。若能有机会，进入于宗教去作修持之时，亦难以体会宗教真正的意涵。又在宗教中，也仅是报个名挂个号而已，常会以为我已是在修行，有者行持二、三十载，更甚五、六十年，皆一直都在茫与盲之中，忙的不亦乐乎！绝无法能体证于宗教，不但是在作教化的传承，况且要真修实行。若不能多闻即难有智慧的提升，如此是要博学且要多闻，才是累积经验与知识转化为智慧，是为正本之道。而为师曾要求崇心的诸贤生，永远皆要保持半杯水、半桶水、半缸水、半湖水、半海洋之水。那永远都在学习中，永远皆不会举高而耀心，自大而狂傲。若不如此要求那是会在未来，将入于自己预设陷阱，让自己入于苦磨之果报中，为何要求永远都保持着半杯水、半缸水、半湖水、半海洋之心态与作为？就是要能低声下气，让自己去行持此世中应行的任务，亦要在「孝道传天下的真理」中，让自己能具足真正上升的丰富资源。明否！ 半桶之水永不满 半缸存在能储藏 海洋永半无灾厄 自大高傲造己殃 人生心性本善良 本心本性似海洋 天心天性相互迎 成就此生归天赏 此偈同有情众生共勉之。 |
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□ 作者：扶鸾 本书由“E书时空”免费制作；
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