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第九回 秉性魔性 |
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八十九年七月十八日 庚辰年六月十七日
南海古佛降 南海天地真实理 古佛降着见性机 人生根本在行持 秉性魔性两相宜 由秉性入于的正是把人生的因缘过程来创造，又对自己生存的取向过程中，能有其依据条件。即以自己的实际生存来作建构，对自己能否通过，在人世间的生存过程来创发与行持。是对自己如何应用于自己的秉性，然而是对自己生存的取向过程，又时常遭逢了是非、对错、○╳的局限。且是让自己来作实现，在人世间的种种因缘过程，即给予是用秉性来行事。故对自己的无法了知是以秉性作事情，即常让自己入于难以转圜的漩涡。又是对自己无法能用佛性来行事，即永远都在轮回之中。 因在轮回之中，而无法跳脱于此局限。即是在自己预设立场，让自己永远处于无法上升与超越。因而有情众生皆是如此的过程，则是自己对自己的无法了知，与无明的显现之同时即难以转圜，以佛性来行事。故在秉性来言，若是难用佛性、天性行事，即会遭逢在秉性之中的魔性，来让自己永远皆存在于磨心、磨性、磨脾气的过程。乃是磨链自己的心性，来入于魔性之中，因在有情世界的佛与魔，正是一体而两面。而且只是一个心态的转变而已，因是在磨链了自己的心性与魔性，皆是无法能透过修持的转换。相反的更甚于因为考磨太多了，即是形成对宗教与修持的不信任。又在心灰又意冷的同时，让自己难以创发信仰的真实理谛，是给予自己难以转圜。有时上苍来考其心态与智慧的当中，必观其「心态、应对、智慧与作为」，来实际了知是能担当重责大任，或是仅是个挂名的追逐者而已，更可在于此阶段来了知。 因为是磨的太多了，且能让一位沉沦的有情众生，能够脱胎换骨的来作为上苍的大栋梁。是否能了知是在磨链的过程，能否引发其不信任或是来作毁谤，与对宗教的排斥及修持的误见（错误的见解），即在于此过程中来了知。倘若是永远都在于福报的享受过程，其永远都难有上升与转圜的机会。因是对自己能有刻骨铭心的实际生存过程，皆是点点滴滴都透过自己的脚步，是否应该调整，或者仅是永远都处在其目前的阶段，必要了知遭逢了诸多阻碍之时，一切的过程，是否要如何来改头换面、改变心态与作为，即在于「智慧」的应对中，让自己能了知是该如何行，又如何作，才是对自己「心态、智慧、应对与作为」，来作为分数的多寡与评断，是给予自己多少分数，亦由自己来给予自己打分数，而不是由上苍来打分数。但要了知在第八意识是无法能造假，一切的生存过程、起心动念，皆入于此处储藏，即一一的显露于自己的阿赖耶识中，即心王的显现。如此即可了知是用秉性来行事，或是用魔性来行事，皆是透过了考磨的磨练之中来见真章。 因魔性是给予自己一种无法能得知的取向过程，则受自己一而再、再而三，一次次的选择取向中，即是求不得也。如此在反覆的循环过程，皆无法能得知，自己的喜好，即受到自己心念意识的转换。故在当今时代的有情众生，皆是在此过程来作为，是自己无法能得知，自己无法能具足。且一而再的一次次心灰意冷，即是在魔性中显现于生存的当下，如此即是对自己无法能深切体证。自己如何来作改造的过程，即是受到迷惑的阻碍，亦是迷障自己。根本都无法能跳脱于此过程与心态，促使自己难以跳出此局限。然而是否能退一步路，来了知一切的事情的来龙去脉，甚或退一尺来观看该如何作为，更甚者退一丈来观视整个事情的脉络迹象的过程中，不但是自己能应用智慧的显现，亦可把佛性来彰显，况且不受到魔性的阻碍，因而有情众生皆常在此局限中，让自己对沉沦于此的过程无法自拔。要了知如何去观看一切事项的来龙去脉，轨迹可寻的脉络中，是要了知如何行，才是改造自己往上提升，否则若自己无法能跳脱于此界限，即难以化除当下的阻碍。 秉性本在人世间 魔性亦在人世间 佛性亦在人世间 天性亦在人世间 见性本质要了知 如何行作自己持 秉性魔性人之性 天性佛性必明晰 此偈同有情众生共勉之。在人类世界中，若是不能明悉自己的所行所为。是难以对自己的未来有真正的行持，亦在是迷障了自己，又无法能作更深一层的体证。乃是难以把自己，用另一角度去观看自己。果若可以跳空在天上来观看，即可以一清二楚，皆是在自己的行持中，是无法用天性与佛性，如此秉性与魔性，常会战胜于天性与佛性，即是如此。 |
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□ 作者：扶鸾 本书由“E书时空”免费制作；
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