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第十回 魔性恶性 |
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八十九年七月二十一日 庚辰年六月二十日
南无燃灯古佛 降 真佛心宗法会彰 燃点心灯亿万盏 传灯无尽理弘展 魔性恶性化除障 由魔性之中来入于正以恶性来作生长，其目的乃是对自己生存取向，与取得物质的享用。如此必须要明悉在于恶质中，若永远皆处于此阶段，而时间又是太长久，即会对自己佛性来抹煞。故在此魔性之中若长远来成长，必要来明悉的是如何把魔性来化除。因在恶性之中，若无法能根本化除，即难以对自己生长有可以向内修的本质。况且恶性之中即是魔性之本体，乃是让自己入于难以转圜的局面，故由魔性中的恶性若彰显时，即是真正的大恶人，乃在是给予自己难以化除此局限，亦是对自己无法了知，在魔性中为何会是如此。 但在有情众生虽是有此过程，然而上苍亦不忍在其魔性彰显中，再加上恶性的行使，促使每一个人皆无法能让自己去作改造。乃在对自己能否化除其魔性中的恶性，才能彰显善性与佛性。若是处于此阶段，根本都难以对自己的生存取向，与物质的获得中，让自己不再造恶业，更且不再造恶因之循环。又是对自己能了知在造恶中如何铲除，亦对自己无法能破除心境中的恶毒因质，且让自己再加深于恶之因质，乃在于如何能成就自己的因质，即是往良善佛性的行使。 恶性与魔性是两相加在一起。若是无法把其来分开之时，又两者相加必然是业上造业、因上加因、果上加果，更是无法来转圜。是对有情众生，若无法体证于此的事项中，即难对自己，生存利益有相当大的进展，反而是对自己心性的残害。但在物质的享受中，恶性者即较善性者来具足较多，亦因较容易造恶业、造冤债。是对自己恶形恶相的行使，即是对自己一种相当残忍的事实。在于诸天仙佛皆不愿见至如此局面，适时来转化其心态的作为。若长远难以转化，亦是无法破除其恶性中的作为。因而魔性虽然是不良因质，但在有情众生反而是一种向上提升的因本。 魔性之中若能当下来作反思，乃在是一体而两面。亦是一种向上与反面的成就，然在恶性中即难以有此契机。虽言佛魔乃一体，但其可以细分其是否恶性与魔性，故要了知佛、魔仅在一念之间而已。但恶性绝非在一念之间，反而是种相当长时间之累积所达成。人类世界为何有此恶性，乃在人类生存的取向中，常会昧己心求，让自己来遭逢一次次的恶性循环，亦是对自己无法能破除其恶质的因本。如此必是难以对自己，无法能有其真正作改造、改思想，反而会让自己认为所行所为皆应该。因此在长时间或者是一世世之相加累进中，根本都难以进入天性。若要改造其心性的转变，则恐非易事。 人类生存的根本是作改造。在于有情天地中，不论任何物种皆是一体如是。反而在人类世界中的人种，更甚于第三空间的魔性种类，而来的相当恶质。亦是难以存在于此世间，但其尚存有天性之同时，欲彰显佛性必要有时机与因缘。又上苍不忍不教而诛之，即给其留下一条生路，亦给予其改造与改过的契机，如此乃天地之大德也。能引渡一个恶质之性的人类，反而是比渡化较多良性的人类来得不易，亦较能对社会是一种良性的展现。必须要明白天地的大德，于有情世界正是如此，亦要对此恶质的歹人来作改造，乃是上苍的德泽于有情世界。 |
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□ 作者：扶鸾 本书由“E书时空”免费制作；
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