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第四回 觉性净化 |
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八十九年六月二十三日 庚辰年五月二十二日
南海古佛 南海清净本来地 古佛慈悲仁德济 大道系列再着作 觉性净化人生题 由人类的生存取向来作了别，是以觉性来成就「渐悟与顿悟」的根本，是对有情众生，明悉一切生存的实相。要以实相加上灵性的成长，才是对自己能有向上提升的因本。是对有情众生的明悉体证过程作建构，必要将渐修渐悟，与顿成顿悟的根本来了知。因而即是对自己在觉性之中，要明悉体证的正是如此。 人生的因本，是觉性的创发过程。其真实的本来目标，对自己能有相当敏锐的觉察力量。因在观察一切生存的取向过程，将净化的因本源来促成，让自己在觉悟自己本性的创发，才是正确。要明悉的，正是把觉悟有情的过程来作体证。因「觉性」的筛选功能是十分的必要性，若无法能在筛选过程中。去芜存菁并且全部归纳收容在一起，则会是良莠不齐。因此筛选的动作将是十分的重要，必须要明白的正是如此。若无法作筛选动作，而一味照章全收之时。则无法分辨其是否能担当重责大任，或者仅是个充数而已。又对自己要了知在筛选的动作中，不可将其来作停止。因在净化的本质，是要了知，不可存有根本无法作到自己能否提升，能否作到自己超越，必要能明悉的是把「净化与筛选」的动作来作分别。 筛选是要将良莠之种因作分别，故「种因」即是一切因缘体的过程。若无法能明悉在「种籽因」中去作筛选，根本都无法能有其净化的动作与功能。如何来筛选，又如何来净化，必要将此动作的作为来向上提升。能肩担重责大任者，才是足于适任，因在净化与筛选的同时，动作功能中要明悉的正是如此。 觉性是通过一切生存取向的总合体，如何能明悉生存取向的过程，而不会跳脱于生存的润生过程，则是要让自己去作经验，去作体证，去作身体力行的结合体。如果不能由结合生存的取向经验中，将自己来成就，让自己能有接受世间法的历练过程，则是有情世界的众生所应该要有的动作。必须要让自己在此人世间去作结合，并且通过了一切生存的酸甜苦辣，与种种历练心路过程。如何能俱备此因缘，与生存的取向过程。则是自己在经过了「种因的筛选」，更是自己筛选自己。然而人从来都不会自己筛选自己，则在自己是如何来明了自己的所作所为，又生活是不会凭空跳脱。觉性的种因筛选，正是自己筛选自己，能否足堪重责大任，或仅是个充数而已，皆在于自己能否作到自己的筛选力量来发挥，才是作自己种因净化因缘本的动作。 净化了觉性是通过取向的结合，而把自己在于生存的过程而不会跳脱，亦不让自己仅是个道听涂说而已。且在给予自己有千真万确的身体力行，不但是累积了一切觉性种因的根本体。筛选的过程是必要「净化、净滤」，才是让自己在生存历练中，有其确实的经验累积。更让自己在生存中，让自己的觉性更灵敏、更充满智慧的结晶，则是人类世界所必须要有的真实理念。 净化的本质并不仅是对自己，又对外在的一切因缘体来作促成。如此所创发的，正是让自己了知觉性的本质是如何。又如何能达至，在筛选生存不良含因的过程中来作净化，由过程中去作净化才是真实性。必要明了体证的，正是让灵性觉性的净滤净化过程，则是要通过因缘果报的促成才能达至。否则人类世界的种籽因，能否在未来肩担重责大任。则在于当下的筛选过程，才可以见至未来明心见性的因缘本。 明悉种因乃前端 净化筛选更是烦 种籽因本能清澈 觉性必可通遍转 净滤过程乃沉淀 化除诱因展本原 明心必要能见性 有情天地理正圆 此偈同众生相互勉励之，在未来中将有诸多的见证，来作显化与导引，亦在于未来中更有丰富的体证过程，让自己去成长与学习也。也正是通过身体力行的结合，让自己来成就于大乘菩萨行的觉有情。盼之！盼之！。 |
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□ 作者：扶鸾 本书由“E书时空”免费制作；
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