| 阿难陀菩萨 降
民国80年9月28日 辛未年八月廿一日
阿弥陀佛众生念 难得心头时时连
陀光闪烁功德深 菩萨降来结心篇
佛渡有缘拯万民 要把今生悟身心
人生堪叹真沈沦 回复真性度身灵
广结善缘今修持 能把妙理了心依
种德由善起发扬 再向今生了自己
众生于今世能入道场修持，乃前世所种善缘，皆为仙佛渡化，及众善德接引而来。虽人生短暂，能以此短暂之机，立万世不朽之基业与福份，此乃在其含因中种下善种籽，方能于此世入于修持路径。若于现世终日迷于物质享受，不思如何能了脱今生，此忙碌中迷而再迷，很难有一丝喘息之刻，仙佛亦不乐见此而为，全望众生能在忙碌中，把心中之灵性静下来，好好的思考与体悟，人生真的只忙于生活吗？
众生中人人自有前因与业果，「佛法虽广，难渡无缘之人，天雨虽大，难润无根之草」。故于人生中必先立善德种籽于未来中，以广结善缘之方法，与众生结善缘，而善缘非一朝一夕可见其效。在于现世中，能先立善德种籽，于未来因缘际会之时，善根善缘自能发展。如此能以善缘培善德，再以此来行持，入于宗教的归皈。修持路径的善缘必能广结，善缘中一一发芽，如此已因善德，而入于善之徵，往后以此成就善德因缘，必能导人生于正轨，不入于三恶道。众生皆缺少如此作为，倘仅于宗教修持，难以将个己达至功果圆满境界。须要「己立而能立他，已达更能达他」，携手并进共成修持道侣，和乐且祥和。
广结善缘乃宗教修持者必须具备之条件，众生中每人均具善性亦皆有佛性，仅是未发未悟而已。宗教修持者，若能于累世或现世里，同众生结善缘，愈广则力量愈大，愈能因人多而成就善德因缘，如此一人能成就，众人也成就，相互相携共为创造宗教发展而努力。现世中佛道两教已渐能打破藩篱容纳他教，亦是宗教修持者必备之心量与胸襟。融合五教优点取长舍短，因各宗派的涵容而见于莲花佛国之国度，能涵容必能将己心敞开，各教派则没有汝争我夺之事，如此是众生之福份，亦是上苍所乐见也。
宗派中因拉拢善众，形成将个己篱笆高筑，此必因拉拢善众，而产生间隙摩擦与冲突，久而久之必会有诸多隔阂，且滋生出弊端。此在宗教中已形成自我意识形态高涨，而渐难和乐，因个己成见及善众多寡而定，是否香火鼎盛及玄虚浮耀。如此已脱离修持正道，专事拉拢善众充其门面而为。宗教修持者必须以理而引入道，若持理而修，则因各人角度，立论之不同而生出诸多纷争。因而以理再入于道，合道者必能见其真髓，故此合道理还须再加强于思考（格物），见其事之原本，也能见之始未。因此必增广见闻于事端中，用良智去面对，并能将自己导入一片祥和之心境（性）中。
自性阐扬，必于每件事务中，以心去合道，必不争理，因理中亦能导其正偏而不致知。若合道必能发扬己之心灵，勿往外求，个己于敬业中去思考。每件事于深处举一而反三，观前思后，即能见真章，亦能把个己心灵的佛性引出。众生皆谓仙佛难求，殊不知每日都有位仙佛陪伴自己，是否已发现了？若发现仙佛则恭喜了，因汝已入化性。能将灵体分隔自性阐扬，再求度化众生，不必上苍要求，已能了悟天机而为，愿众生皆能早日明心化性。
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