| 南海古佛 降
民国80年9月4日 辛未年七月廿六日
修道弃病除业因 固执己念罪业临
合道修正解今世 回归原位任心凭
修道者在于宗教场中而言，皆具有先天之善愿与善缘，因此善缘善愿，以无语苍天借仙佛之笔而传述仙佛语意，或由流传经义中去体悟圣者所传之原意。但因各人之悟性参差不齐，及智识与业因都有关，因而所作所为与所悟之原意皆不同，如此形成现今道场中之一切事端之争论。但于修者来言，其善愿与善缘，能成就道场之渡化，引进众生修持其功果亦能丰硕与肯定。然其在行为中往往为求广纳众生，与招收门徒之多寡不择手段而行，其虽言为善愿但如此已失却善愿之原意，因而造下困扰他人而利己，形成损人而利己，也因此种下来因之源头。
修道中因其心念之所差，其行为亦有偏失，若此形于外，必使众修子盲目不知所从，再由鼓吹形成拉拢善信（门徒）增其门面而造来因，因此在于未点化中不知如何行之。因而于深夜扪心自问，无愧于天地乎，无愧于大道乎，虽是善愿形成，但于善愿中行使恶因，如此必教门徒（善信），因其误导入于无边造罪处所。
己身之毛病无法弃除，虽言道业善缘引导众生，必要时时点醒，如此作为合乎大道否？合乎人伦否？合乎度化否？修持者以「师」而言，其在入于道之先，其善愿足以成就无上道果。修之一段时日受称颂，褒赏而渐生愩高、骄慢、自大之心理。如此还不要紧，因其在个己之心未发，若其心性中始发而出，必受其心念始动。躬逢其外，而损他利己者，如此必是种下地狱种籽。修持者于此心性中，切记：勿愩高、骄慢、自大而受个己优越感作祟，纵使尽其全功，但已不利于他人。大道谓之得于「正」，乃是能利己亦能利他，方是合乎正道。倘仅利己而损他，如此已悖正道，修回天之路阻隔，下地狱之路自开。
愩高、骄慢、自大在于众生中，皆时常能见之，其乃于教化者念识中不正之关。传承者亦不体其弊端而强加附会，照单全收所致。因此教化中必依「理」而行，必依「正」而发，方不会引盲而不自知。
毛病之发皆在人之生活中引出，其先天中没有带来，此乃是于现世中受后天习性所染，受环境而引。古云：「修道一年佛在眼前，修道二年佛在天边，修道三年佛已不见。」如此之毛病不知如何弃除，必难圆满于今世。希道子皆能时常扪心自问，无愧于天地良心，亦能不损他人为前提，才是现今修子所应具备的，亦是教化者所应有之态度。否则因个己之不察而误导众生，其罪亦难脱，如此善化必时常与仙佛沟通，时时反省自身，方能立正确观念而无所误导也。
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