| 地藏菩萨 降
民国80年8月24日 辛未年七月十五日
地狱不空不成佛 藏经藏理悟心头
菩提法音渡众生 萨心悟冥救善多
夫，天地人三界惟修惟德，积善上超极乐，行恶下堕冥府而受惩罚。人生于世若能于此生来修持行功，了悟身心，圆明灵性，即不会再造来因，与来世业愆，因而睹地狱众生其受苦之情况，足令世人警惕而不敢再造来因。现世社会因功利抬头，仅宗教修子能明地府惩罚，一般众生皆不明（信）乎于此。地狱之原由，即昧己心求，为非作歹，损人利己种种诸恶，因而时常受利益薰心所致，再造下次之含因，而无法突破此藩篱，因而现今地府已增广空间来容纳造罪之众生，此非上苍不慈，乃世人不明了因果之原因所致，「众生怕果，菩萨畏因」，故而特以「普渡」为题，醒悟众生。
上苍普化亦要三曹同度，然现世众生，因其所不能见，而谓之为迷信。或视宗教醒化人心而书之，此乃真实地狱现景。若不信于现世中即常可见闻，生活于天堂与地狱中，其间乃心之分野。心正善德能上天堂，心邪造罪而下地狱，此乃千古不易之理也。众生若不亲身体验而谓之迷信，若真实遭遇时再予后悔，则已失人身，懊恼而无所追悔，早知如此何必当初。现世中之活景时而入于睡梦中，时而以实例而醒众生。冥王时常寄帖告之，然众生迷者迷，醒者能以实例教化警惕，才是正道也。
普渡众生，以现世人间来言，能修得一日，远胜地府修得千日。因此要好好把握此生，广结善缘多亲近宗教善德修子，必能开启今生福德善缘。以膜拜方式先与仙佛结缘，再行布施结善缘，两者相行互用，能立此心，今生缘份已结，仙佛自然会来接引修持路径，再加之持续因缘不断，即能以心去印证，以心去修持，回归即有明路。进道勇猛，遇疑而问，解其困惑，加上信心形成一股力量，促使此生入于道而不辍（退），此乃普渡之第一过程。因而众生须以此引进，再教其按步就班一步一步来修也。
众生已具善缘，进而能将个己之毛燥怪脾一一弃除。日日而行，积月累年，渐渐能将己身之毛病驱除。外已圆，再修内德，明乎生从何来，死从何去。上天堂，下地狱，唯此臭皮囊，何来受此皮囊束缚。而造今生业因，能以此渡脱，将心性内观，纯纯然然。端正之本性即能额露，灵光自现，仙佛见之助其灵气加持全身。内性道种已臻萌芽，具足原本，再行于外，累积善功阴德，达成己立而再利他，行之久远而不悖初心，功果具足，个己已化，普渡则能更进一步。
众生未明今生为何而来，为何而生，应行何事，若仅忙于生活奔波中，则难渡脱此生，以普渡而言，此生不明，众生罪苦必须悟透应行之事项。
一、累世因果之偿还。
二、完成天赋之使命。
三、藉假修真之还原。
此乃今生应行之三大任务，众生皆不离此，能行此，悟此。普渡效果深远而无碍，望众生皆能明白，此生作何事，行何德，修何功，了何身，完何果，希地狱能空，地藏宏愿早日完成，共回极乐逍遥胜境也。
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