| 普贤菩萨 降
民国80年8月21日 辛未年七月十二日
普渡众生醒心机 贤达妙理悟性期
菩提法雨述磨难 萨时顿悟了正气
道场修子在于修心方面与生活中时常遇到诸多困苦与难题，有之因上天考其心志，使之能藉缘成道，成就无上法因（音）；有之因个己之心态与作为而自扰（召）也。因而考磨在于上天来言，藉考成道时而有之，若不经此不能成就道基，无考不能显现功力如何，因此须藉考来磨。虽言如此，但能藉考而成正果，其得之果实则较实际，果若仅靠子孙超拔，若子孙能长远于道途中去修持去行使，其成就道基则必固也，否则子孙半途退志，其道基则罔，如此必知虽有子孙，成就求其全功而荫祖先，但此仅是藉缘成就，非是个已成就。
倘子孙能成就道基因缘，再加上个己修持得力，两者助缘之下相辅相成，其果亦较实在，亦能给予众生有充足信心去修持，如此则是上梁能正，下梁能效法之，因而成其道基，必定是个己为之是较实际。然其过程必因有善因缘牵引，子孙方能于道场中更有成就。其过程乃在于考磨中去行使，若无此考必难显现功力如何。如此有修而无考，必不知考程如何，修为如何，但其考之过程有顺逆、颠倒、病厄等等……，无非在于心智中与应答中去行使、去应对，唯此过程因各人之因缘不同，习性亦不同，而由环境中所造就也就不相同。因而考题亦是千奇百怪不一而定，但总括为「心志、身体、智慧、言词、应对」，以此五项为考题之过程。
再于考程中，因不及格或是无通过，可于下次问题中去加强，于考中去明悉如何作为，所之考其心志，磨其身心，端看用何态度，用何心智去面对。如此考磨之过程亦会依个人之根基深浅的而所出题目各异，因而所成之答案，亦因人而不同，然而考磨之过程该如何运用智慧与心态，则是仙佛们平常所教化之题目，以及个人所了悟之因缘，而生出诸多之原题与答案。
磨在于众生习性中，因各人所习所言与所有问题，其因由不同，磨亦因人而异，在于磨之过程中，就看汝能负多少重责大任，就有多少之磨难，渐而加之，因各人所承受之力量与考磨皆难同一标准。因而在于磨方面，亦是千奇百怪，其间有一大原则，「心性与态度」之「应对与作为」，给予往后承受重责大任之依据。所以考磨中，能让众生脱胎换骨，进而成就大业，如考不及格，磨不通过，再受淘汰，否则于下次再磨一次给予时机，适时而教导，视机而校正，使之栋梁能成器，能成材，能符合上天所要求之条件，才能通过考磨，愿众生明乎考磨之过程。
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