既然说是财迷，咱就得捧一回财神。在网络七骏中俺最希罕财神。不是
别人不好，人家整体平衡分有超过财神的，但论某些突出的地方，财神为诸
位所不及。不知道大家对意大利文学家卡尔维诺的《未来千年文学备忘录》
有印象没，是否同意它，我个人是很喜欢的，尤其是他对“轻逸”和“迅速
”这两种文学特质的描写。请看咱们的同道wooder主页“阿木的角落”。（
此篇为“轻逸”，共有５篇）我认为财神达到了“轻逸”和“迅速”这两种
很少有作家达到的美，而事实上有很多作家穷其一生也不能了解这两种特质
。另外他的作品很“易见”，这又是很多作家不肯做的，因为这样就不能吓
唬老百姓了。我烦死这等作家了，他们就象暴发户得了现世宝，埋地三尺惟
恐走光，认了几个字就不知道自己是谁了。

　　在文学方面我比较的唯美，不是说词章一定多藻丽，但文学必须有“文
学性”。白贲也好，獭祭也妙，但首先要有文学性。楚辞汉赋有其铺张比附
、汗漫无间的美；《古诗十九首》和民间小调有其素朴直接、钓人心肝的美
，几句简单的话能让人激动得浑身颤抖。但不幸的是绝大多数作家都是在码
字儿。包括有世界著名的文学家（得诺贝尔奖的），大多数中国现代文学大
师们，还有现在中国全部当红的作家们。他们文学修养没问题，笔力功力也
很了得，就是不懂得“文学性”为何。因为文学性就象“美”一样是难于描
述界定的。比如美的东东一般有XX特征，但有那些特征的不一定美，照着那
些特征硬写就会造成佛所说的“迷指失月”；或者没有那些公认特征的也可
能美，打破了一向的规律，开辟新境界。开始有的人会不习惯，但人之于美
，有同好焉，大家会很敏锐地意识到新的美点并加以热爱，于是“美”就又
增加了新特征并造就又一大帮模仿者。所以——我也只能说财神的作品有新
的境界并有文学性，上理论的纲，全面回顾就不行了。但可以说说某些给我
深刻印象的东东。

　　财神喜欢戏仿和反讽，这种机智（wits）是我喜欢的。代表作为《西游
记外传之寻找猪二》。财神常模仿某些原型的人物、情节、词句……然后加
以颠覆。所谓反讽，常常给人一种“跌落”的感觉，本来大家照着集体无意
识期待看到某个情节某段对话，开头一切顺利，到了节骨眼儿上邦当一声掉
下来了:-)。凭这个就很后现代了，而且他作来全不费工夫，因为这是他本
有的东东。不象成名的作家——以张抗抗《情爱画廊》瞎渲染性、王安忆《
长恨歌》模仿张爱玲为例——象半世节妇突然改嫁（具体评论见李敖对台湾
某竞选者的攻击），弄得我都生头皮屑了，她们得赔偿我损失。可见老狗玩
不来新把戏呀。女作家还算肯改的，男作家拧着一根筋留在废都高粱地里作
白日梦就是自哙以下无足论也了。文学想要前进，总得意识上先前进呀。没
有比意识更易变的，也没有比意识更不易变的。悲夫！

　　财神的文字我也很欣赏的，能得中国语言之妙。俺热爱汉语，看到不好
的汉字就痛苦。汉语的音乐性，四声去入，音节长短给人的意识带来的影响
一直没什么人研究。张中行说他在北大上学时，刘半农给他们上音韵学课，
说“五微”韵有“惆怅”的感觉，要有高等数学基础才能学，因为到后来要
用数学模型解释？怎么俺没生在那个时候啊？汉字每个字都可以独立成字、
词、句，可以组出无限可能的文本，从最小单位字就开始曲折（居然有“帝
国主义”语言学家说俺们汉语是孤立语呢，啊呸！*Q*），象围棋一样，每
个字都有同等地位，变化远大于国际象棋。而且汉字使用起来又有“六书”
等习惯，看一个汉字得到的信息无级变倍于任何拼音文字（谁要闹汉语拼音
化我就跟他急），这说明汉字有绘画性。汉字还能散点透视，整体大于部分
之和，加在一起裂变，小至纳米级又出现新特性……这又从平面的绘画向三
维四维无数维发展咧。发展到一定阶段，就不是维度能衡量的，而是要看混
沌和模糊的效果。看天下的文字，能做到这一点的，舍汉字为谁？唉，咱们
自个儿家里有宝贝，如贫子衣襟中藏的宝珠，却满大街要饭，跟着不成器的
去了。余华全学翻译小说，号称基本不看中国书，出国带四个翻译，真不嫌
丢人现眼。真有本事你看原文好了，也能学得好点儿啊，任何一个好的作家
，不可能没有语言的敏感。跟着糟糕的翻译小说能学汉语吗？能学到人家那
种语言的美吗？就这也给捧红了。财神的文字常带着韵律，不仅是压韵，而
且有很不错的节奏，让我的阅读常很愉快。很多人重了压韵就不重视节奏了
，其实看英文的素体诗，并没有压韵，但仍然觉得美，端在乎节奏；中国的
古文不压韵脚也美，也是节奏好。还有汉语特有的，对汉语之美很重要的排
比和对称，隔句对，当句对，互文，小令一样的长短句式……　零零星星都
能在财神的作品中见到（我吹捧得有没有过分？也许这是我的理想:-)）。

　　…………

　　完整是很重要的。大团圆是完整的一种，轮回是一种完整，善恶有报是
完整，哪怕开放的结尾，要是情绪或作者意图宣叙无遗也是完整。音节的回
归，怪圈的重新封闭，音乐动机的再现……这才能构成自在完满的作品。哪
怕是一小首诗，也是有其内在自足的。财神常不管这个，随着情绪去了，显
得破碎随意，再加上他文字上也不肯修理，乱得有趣。其实财神想一想连金
庸那臭鱼烂虾还十年打补丁呢，您要是能打打补丁，或者以后吸取教训肯定
会很好。因为人通常对于“完形”有着期待，这属于格式塔心理学的范畴，
财神应该是熟悉的，所以要想凭小段儿挣老婆本儿，还要体察大众的需求和
人性的特点啊。不是叫您媚俗，而是在自己的本有水平上完全有提高的余地
。

　　再说点缺点吧。财神的优点中就含了缺点。比如他最近总是戏仿旧作，
少能出新的，也因为他年纪小又懒吧:-)。要是不能当“入世之诗人”，生
活积累少，那就当“出世之诗人”好了。出世之诗人的两大代表是李后主和
卡夫卡，他们着力向内探求，发现人的心灵实大于眼耳能见的外部世界，且
这两个世界本来一体。当主观诗人也得努力呀，要耐得寂寞。财神既然是个
享乐主义份子，大约又不肯行万里路又不肯深入内省，这就无法前进了。原
中国画家陈丹青，以油画“西藏”组画震惊中国美术界，可是他出国以后没
什么出息，现在画起明清扇面儿了。唉，现在的人这么快就老了。财神用完
了网恋的生活积累，也开始写古董系列和改编古代童话了（榕树下的宁子是
财神吗？我自个儿猜的，错了请原谅）。您可别变成另一个陈丹青啊！俺们
大伙儿都指着您呢。

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