据说，领导中国教育工作的李岚清、陈至立两位大人（他们敢于面对未
来对于他们功业的审查吗？），在入夏以后的一次会议上，点名批评了他们
领导下的教师钱理群。10年来已经培育出鹰犬天性的北大校方，立刻行动起
来。在一次将来难以看到记录的会议之后，北大校方使出了最成熟的杀手锏：
他们不出面，由他们领导下的中文系负责人出面。于是，中文系某负责人（
他的名字在不久后的历史著作中是不可能被隐瞒的，他考虑到这一点了吗？）
就找钱理群谈话了：既然您执意要做一个自由撰稿人，您在不在北大是一样
的。钱先生回答：怎么处理不是很重要的，但是要把对我的批评说清楚，我
需要了解是谁、因为什么这样处理我。
钱理群是否在北大、是否在中国的大学任教，对于他的生计影响不大，
反正会有人出版他的著作，有刊物登载他的文章；也对于他的学术地位影响
不大，反正他在现代文学研究方面的建树，已经赢得同行的尊敬。但是，我
认为，我们，身在北大、或毕业于北大、或对于此事不能无动于衷的人们，
听过钱先生那激情洋溢的讲课、读过他充满仁者情怀的文字、见到过他温暖
如同春风的笑容的人们，不能沉默，不能漠然注视又一桩丑恶骄傲地诞生。
20年来，钱理群先生是中国的当代鲁迅。80年代初我们所听到的他的声
音，贯穿这20年的风风雨雨，一直回荡在知识界，回荡在良知的苍穹。他紧
握无权者的权力，力行反政治的政治。很多时候，我们在时髦的声浪里听不
到他的声音了，但是，那些短命的思想和理论落潮以后，我们又看到了坚定
如铁、深厚如海的钱先生。当北大百年校庆的浅薄杂耍幻化出满天彩球的时
候，只有他，写作了今年获得“长江读书奖”的那篇说真话的文章。
在所谓“后极权时代”，不再有急风暴雨的整风和批斗了，然而，谎言
仍然遮蔽着事实，雾色中的粗暴仍在执行，对于道德和良知的腐蚀还在继续。
哈维尔提倡的“在真实中生活”，即使对于中国的知识分子来说，依然停留
在道德梦想之中。哈维尔说：“我们全都已经习惯了，适应了这个极权制度，
接受了这个制度是不可改变的事实，从而成全了它的运行。换言之，我们大
家都多多少少对这部极权机器得以运行负有责任。我们当中没有一个人仅仅
是这部机器的受害者。要知道它之所以能运行，我们每一个人都曾出一份力。”
说实话，探寻事实，面对我们的心，这是通向人间天国的必由之路。然
而，代价就摆在面前，每一步都充满荆棘。钱理群先生，以他的无畏和坚持，
以他正在面对的代价，树立了我们这个时代的道德标尺。
（纯水儿转贴）
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