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dreamecho/文
魏晋时代的风采，李方兄说是一场文化救亡运动，在我心中看来这救亡运动是一片断裂时挣扎扭曲的声音，是无限空间被湮灭时留下的悲凉灰烬，是灵性被钳制前的绝望脸孔。李方兄说那是救亡运动，是从他的文化批判的角度来说的，而在我的眼光看来，那是在从此以后变得寂寞，不再有归途的，与自我断裂的时代里，悲伤绝望的光芒，自由和自我的绝唱。
文化的伟大深远意义在于他的继承性，没有什么比文化更加有生命力和塑造力，但是这生命也会枯萎，这继承性也会荡然无存。魏晋时代便是这样一个时代。文士的脱略行迹，正是这样一种预见的眼光，悲观的心态，寂寞的精神下自然的有意识的表现，他们身上体现了还没有被压抑驯服的文人精神，思想家的气质，独立的行动和思考。
中国所有现在被称为传统的文化在魏晋以前就已经基本完备起来，那个时候一切充满了喜悦和新鲜，文化还没有变成别人的酱缸，还是文化人引以为骄傲的精神标签。可是时代变迁，一切都已经不再以文化为第一方向，世俗社会迅速建立并强大起来，与人文精神相抗衡的官文化取代了世俗社会最高的地位，而这一旦发生，人文精神便迅即凋亡。在这里官文化不代表国家机器文化，也不代表国家意志，也不是官方文化的意思。而是相对于人文精神的文化绝对独立存在的一种文化，在那个时代产生并且迅速发展，一直到今天都非常强大。从那以后中国文化就变成了一个酱缸，任何东西都会变成中国特色，而独立自由的人文文化在魏晋时代发出了一声断裂的绝响，从此只能够在自由人的梦中追寻。
在西方现代文明诞生的时候，由于社会因为发展而逐步开放平等，西方的人文知识分子得以独立自主地发出人本精神的声音，并能够广泛地取得回应，逐步完善人本社会。
而中国只是在二十年前开始开放。官文化压制下的中国，几千年来文化上完全停滞不前。任何东西都处于被酱缸利用驱使的地位，以至于弄得老百姓只知有衣食，不知有政权，更加不敢有自己的信仰。因为这一切都与百姓无关。而今天我们所拥有的权利只是在这网路上悄悄地缅怀低语，回应着那个时代遥远的呼喊，寻找着自己前生沧桑的然而倔强的身影。
二○○○年九月十四日
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