| 身为湖岭人，又在湖岭中心读过书，大学毕业后又回到母校任教，却不知道闲心寺，只从乡人听过"鸭心寺"（讹音），也没有留意，更不知道闲心寺就在左近。
偶尔从报上知道闲心寺和周行已先生的事迹（《瑞安报》陈正焕先生文《元丰名儒周行已、祖孙三代皆进士》），问了一位同事老师才知道就在附近。不禁非常惭愧，竟一直不知"先贤近为邻"，虽然我对进士并没有特别的兴趣，但是同为读书人，对先辈的读书人总有一种亲近之感。于是在得到同事老师的指点后，在下午四时上了两堂课之后，我骑着单车去寻先贤遗踪去了。
我从学校正门出去，沿围墙右拐，初冬的太阳斜斜地照射过来，我抬头看，大约有一人来高，逆小溪而上，到了第一个路口，朝大路方向骑去，不到一千米，前面是一个小村，中间横着一条水泥街路，两侧是民房，村民男男女女、三三两两散聚在路旁屋前。
我朝几个村民打了招呼，问"鸭心寺"（方言）。他们告诉我这里就是。我四处张望了一下，说没有看到，他们其中一个指着正对着路口的一块石碑。我一看果然写着"闲心寺"，原来是村的名字。
我不禁有点好笑，我以为闲心寺会是一个寺院或别的什么建筑。
这时，一个中年男子过来热心地问我干什么。我说来嬉的，就在中学里，一直不知闲心寺，以为是寺或什么建筑，想来看看。
他说："有的，是祠堂，你朝前走--"
道声谢谢之后，我便骑车向前，大约二三百米，前面路旁是一排稻田，别的地方已经收割了，这里还没有收割，金黄的稻穗在夕阳下，金灿灿煞是好看，正对面是绵延的小山，树木葱笼。当我停下来，再询问几位放学回来的小朋友时，才知道自己过了头。又往回骑，这时我注意来时经过一家门前坐了一个少妇正给孩子喂奶，当我停下来问她"闲心寺"，她说这里就是，"我们村就是闲心寺。"
当我再问有没有一个寺或什么叫闲心寺的，她说没有。
我不由笑了，我找到我见过的所有寺院中最大的一个，就是一个村子。村民们在一天和秋季的忙碌之余，开始享受一天之余，秋忙之间的悠闲时光--
当我决定放弃闲心寺的寻找往回骑时，我又遇到了那位中年男子，他给我介绍周行己原是闲心寺人，"闲心寺"是周祖上建的，现在没有了。后来周行己（祖先）搬到了周湾，周的祖上生活在闲心寺，事后就葬在这里。另外他还说了祖坟什么的，我没有仔细听。如果我有更多时间听他讲下去的话，也许还会听到关于他们故事。
最后他说周的祠堂就在上面，过去从第一个岔口上去，不到一百步就可以看到。我照着他说的，推着车子上去，来到了祠堂，就在路旁，外面有四方形的围墙，从一侧的门进去，一边是天井，一边是单层的盖式建筑，朝西方向的，十分简单，没有一般建筑那么堂皇。有几根白色的水泥柱子，其中一根写着"长江分百脉总是同宗"，门和其它柱子还有几个联子，我没有记全。认源归宗，也许是国人很难磨灭的一种情感，怪不得刚才我上来时被有人当作姓周的，我反复说自己不姓周是姓阮，他们才相信。里面有十余幅周祖的遗像，我很快从里面找到"周行已"。我的鉴赏水平甚至不能判断出它们的优劣，但是我还是在里面逗留了好一会儿。祠堂的一侧是柴房，我没有进去。
看了祠堂下去的时候，我是推着车子的，因为路陡怕打滑。夕阳已经在山了。许景衡的诗"闲得浮生半日心"，但是现代人偷得半日闲也是很难了，而从四点多到五点不到，我也算是偷得一时之闲了。虽然我没有寻到闲心寺的建筑，只是一间祠堂，但是我想我是找到了真正的闲心寺，"心到闲处便是寺"。尽管多忙，不管多累，只要我们愿意，我们还是可以找到一个属于自己的"寺院"，让自己的心得到片刻的偷闲、放松的。
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