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12、“电子伴侣”，能逃避道德的游戏吗
电子宠物、电子游戏、网络游戏，还从另一个方面带给人类安全感--我们将越来越逍遥于道德规范之外。
我的朋友杨先生是学经济的，大学毕业后找到一份不错的工作，并拥有了两人世界和一台电脑。一次朋友聚会，幸福的杨演示了他最近特别沉迷的一个游戏软件。这个游戏让操作者通过"择妻"，达成"财富值"、"社会认可值"、"快乐值"三者的平衡。在游戏中让杨一见钟情的是女电影放映员，她实在娇憨可爱。杨下班后，她嘘寒问暖、端茶递水，还讲一些有趣的电影情节，而杨只要送她一束花或一个玩具这样的小礼物，就能让她满足开心。不过游戏设计者也没有把她设计成完人--她像个毛手毛脚的孩子，做家务时，不是切了手就是打碎了碗。选择她使杨的"快乐值"迅速上升，而"财富值、社会认可值"却急剧下降，直至"Game
Over"。重新再玩，杨选择了一个"富婆儿"，这下他不愁"财富值"了，可是他却不快乐--她不仅五，还很凶，把杨管得跟儿子似的。这样的日子肯定过不下去。游戏中还有一个女人，她受过高等教育，有良好的工作和收入，长相也不错。和她一起"生活"，社会"认可值"很高，可杨没有办法满足她--送给电影放映员的小礼物根本拿不出手，她需要的是宴会、高级时装、化妆品以及杨望尘莫及的生活方式。
杨在一次次失败的选择后，终于想出两全其美的办法，先娶"富婆儿"，然后偷偷与女电影放映员来往，结果怎么样？竟被"富婆儿"识破了，她跳出来扇了他一个耳光："你这个骗子！"
游戏的设计者正视人类"性本贪婪"的事实，不过还是以玩笑方式维护了传统道德的"严肃性"。只是，与日行千里的技术相比，这种"维护"的力量是微弱的。技术已经为满足人类心理乃至生理的需要提供了可能，商业利益使电子软件的设计者"有理由"纵容人类贪得无厌的欲望。以"模拟伴侣"为例，在"电子鸡"出现之前，人们已经对网络婚礼和网络伴侣有所耳闻，"电子鸡"只是透露了这样的信息：网络上的情人完全可以从笨重的电脑上跳下来和你形影相随。"电子鸡"风靡亚洲之后，有人戏言，玩具公司应该制造"电子二奶"，让"她"极尽风情、娇嗔之能事，以满足那些渴望"包二奶"的男人的需要。人们希望电子替代品能帮助人类解决家庭生活和社会生活中的种种难题。
如果人类真的依靠替代品来解决情感问题时，我们的社会是更单纯了还是更混乱？那时，人类社会的伦理道德规范可能会出现多种，这是否意味着，在网络上我们可以无视道德？
网络的游戏当然不能跟现实生活中的状况混同，但问题是：当游戏技术越来越高，手段越来越迷人，玩游戏者越来越投入，虚幻世界与真实世界之间将出现一个"真假难分"或者说"真假交替"的空间。
在电子宠物流行的时候，《1995年美国科幻小说选》中文版也在北京街头的书摊上出售。该书收录了作家威廉姆·布朗宁·斯宾塞最早的作品《卸除的午夜》（1995年发表于美国科幻杂志《明天》）。在这个错综复杂的故事里，我们看到了虚拟社会的未来。那时候，网络上将存在一个"全息图像世界"。其间生活的"人"，一部分是现实世界的人（即生物的人）的"灵魂"，它们通过一个叫"玻璃"的程序进入"全息图像世界"；另一部分是"全息人"，它们是电影工厂在现实生活中找原型然后"综合制造出来的"。"全息人"有自我意识，不受网络之外的人的控制。真人的灵魂在进入这个虚拟世界后，将在里面生或者死。它们共同演绎"全息图像世界"的悲喜剧。一个真实的人是否可以在现实世界和"全息图像世界"里自由进出呢？小说中描述一部电影《美国午夜》的男主角在现实生活中自杀了，以他为原型的"全息人"也受到了影响，在它生存的全息世界里精神分裂，然后杀人，造成网络世界的混乱。"我"与合作者--一个年轻的小伙子为了清除网络混乱，进入了"全息图像世界"。故事的结尾是那个年轻人不愿回到现实中，因为他爱上了全息世界的姑娘。"我"去找他，并试图规劝他迷途知返。"我"见到他们后，那个"全息姑娘"从她家的园子里摘了一个西红柿给"我"。"我"当时真是惊讶--"明明知道这一切都是假的，可我竟'真的'咬了一口！"
未来学家托夫勒预言的情形已经（或即将）成为现实：联机通讯是谎言和欺骗的理想传输方式，要想区分真实与幻觉是不可能的。
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