总的来说，央视的笑傲江湖拍出了人民群众喜闻乐见的形式，现在老太
太也敢在毛头小伙子面前说：俺看过笑傲江湖了。这对进一步繁荣武侠事业
无疑起到了巨大的推动作用。央视笑傲江湖的优点是显而易见的，看过原著
的人可以当喜剧或悲剧看，没看过原著的人看了后可以增加除武侠外的所有
知识，比如说历史知识，音乐知识，地理知识。基本上可以凭此剧肯定草裙
舞起源于中国，花腔女高音源于清朝以前，恒山离华山也就是走路一天的路
程，类似于抓紧时间，仔细观察，我爱你之类的话在白话文运动之前就已经
在民间流传，这对上述各项研究工作的促进是明显的。

　　从制作上来说，笑傲江湖比起以前的电视剧无疑有了极大的进步，特技
比起十五年前的西游记有了很大的改观，基本上没出现过小学生能看出来的
漏洞。化装比起十七八年前的红楼梦也有进步，往女演员两个脸蛋上抹红胭
脂和使用进口指甲油的事也绝迹了。剧中人说的基本都是中国人能听得懂的
现代语言，象三国演义那样对广大群众进行古文教育的做法也被改正了；刘
欢的嗓子比起水浒传时又成熟了许多，发出的尖叫和林平之自宫时的声音基
本是一致的，歌词中的无招胜有招一句很精辟地道出了独孤九剑的精髓，很
不容易，比那些罗罗唆唆半天唱不到点子上的歌要强很多。众江湖汉子的人
数和原著基本符合，没出现过那种用几十个人代表几十万大军的糊弄观众的
做法，这一切都是需要肯定的优点和进步。

　　演员的表演非常到位，李亚鹏把一个武侠时代的愤青演绎得有了现代意
义，比如他在思过涯一个人喝酒时的酷型，基本符合当代文学青年的心理。
许晴养鸭子的一场戏则体现了人性的另一面，那就是一个人就算坏到了象魔
教妖女的地步，也还是会有闪光的人性体现的，比如她对鸭子的感情就深厚
得多（关于这一点有部分学者不同意，因为人性是对人体现的，对鸭子体现
只能称为鸭性，还有部分学者认为，任盈盈只养小鸭子不养大鸭子，可以初
步断定大鸭子已经惨遭她的毒手，因此鸭性体现也不完全）。岳不群的形象
则深刻地给观众展示了一个人是如何在利益熏心下由阴险向不阴险转变的，
方证大师创造性地说出了“心魔才是真正的魔，心佛才是真正的佛”的至理
名言，比起“酒肉穿肠过，佛祖心中留”不知在境界上要高出多少倍，不愧
是有高级职称的少林掌门，田伯光的形象则非常真实地表现出一个失足青年
是如何在惩戒和教育的双重力量下成长为一个对社会有用的人才的，他最后
的壮烈牺牲告诉人们，英雄不是天生的，只要努力，每个人都能成长为英雄，
包括田伯光这样的失足青年，教育意义是毋庸置疑的。

　　对于一些遭到金迷们怒斥的地方，也要一分为二地看，起码到目前为止，
没看过金庸小说的观众没有对此提出过质疑，这就说明，最少有一半左右的
观众对这些改动是持肯定态度的，考虑到在看过金庸小说的观众中也有部分
持肯定态度，基本上可以说超过一半的观众对此剧是肯定的，比起那些大家
都看过原著或大家都没看过原著的电视剧来，这个比例不算低了，虽然没达
到十全十美，也算交出了一份满意的答卷。如果从收视率这个硬指标上说，
就更加无愧于心了，从现在得出的结论看，不单觉得满意的人在看，觉得不
满意的人也在看。央视给大家奉献了这样一出大戏，在中国足协决定取消升
降级的关键时刻，无疑填补了广大群众注意力的空白，在大家没足球可看，
也没哪个愤青出来骂金庸的时候挺身而出，这种舍身饲虎的精神本身就值得
钦佩。

　　一些视金庸小说为圣经的朋友，在对笑傲江湖的批评中，攻其一点，不
及其余，只是在诸如被撕裂的应该是成不扰，任我行应该死于突发事件，余
沧海不是两个人，田伯光没死等等细枝末节上下工夫，完全是只见树木不见
森林，舍大就小，对于导演和编剧的良苦用心视若不见，这是令人觉得遗憾
的。不管怎么说，央视开创了武侠片的新局面，基本上买版权的那一块钱没
白花，得到了成千万倍的回报，目前世界上还没有发现那项投资的效益比这
更好，仅从这一点上说，笑傲江湖的成功是无可置疑的。