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跋一 |
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八十九年十一月二十一日 庚辰年十月二十六日
南无东方药师如来佛 降 南无东方琉璃界 药师如来最可佩 佛言见性来作跋 弘引众生圣佛切 由大道见性来作跋之提引，是把有情众生作回归的因本。对此世界的一切芸芸众生来言，其正是在于两相歧障的世界，且无能法脱离于此境界。故存有诸多难以了脱的困境。在凡尘的人世间，必要在两相对待的相循世界中，能符合于人道生存的要义，又要符合于修持该有的条件。因此生存与修持必须要能两相皆可融合，否则即难以在此世界有可以提升的机会。甚且处于难以化除的境界，因此明心与见性，正是两种不同的境界。如何能达至明心与见性，实则要在「自己的心性中作中道的发挥，才能跳脱于三界外。」 见性的本质，先要了知此世界的障碍，与限制要如何来化除，才是真实性。因为对自己心性无法能提升，又在凡尘的世界，无法能融合于当今时代与社会的环境。根本都不必言自己是作啥修行，因为修行是离不开于生存的润生过程。请问诸贤生有何人可以不生存，而作修行？必要把生存与修行两相融合，才是对自己的心性提升中，有其切切的实在性，又对自己心性的提升中，若无法能以自己该行的作为，去把生存与修行两相融合，必难以见自真如性的境界。更难以达至「一境性、一合相」。如此在人类世界，又有何资粮可以作上升超越于圣神仙佛菩萨，是否如此？是为跋。 南无药师如来佛降跋于 儒宗圣教 真佛心宗 无极大道院 懿敕崇心堂 天运庚辰年十月二十六日戌时 |
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□ 作者：扶鸾 本书由“E书时空”免费制作；
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