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第二十三回 德性耕植 |
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八十九年九月十九日 庚辰年八月二十二日
南无燃灯古佛 降 南无开启众生缘 燃灯心法德非浅 古佛传承永无尽 德性耕植自性显 由德性的本质来进入更上一层的探讨，正是把德性来作耕植。因在一切的有修修子来言，德性正是最欠缺的一环。因而即无法明了在修持的因本，如何替自己来作德性耕植，皆在于对自我的成长学习，把修持之道程来作为是一种了脱。殊不知在于修持者正是要把道德之种因，来下化于个己的本灵因质内，即是对自己的成长有其特别的意涵。然而在德性的耕植作用，必须要能切实的实行，才是对自己德性成长的一种体证与学习。 「善德」是对自己与众生的一种相循过程，即在于对自己的成长，给予是一种良善的作为。因而在宗教所教导的正是把善、恶来作分判，亦是由自己成长与学习过程。皆可感应到自己的体证是如何，又是对自己一种善德的行持。即可在于善功果中，来累积自己成长的经验过程。且在学习的过程，必须要明白的，正是如何把善德的耕植作用，让自己来了知。才是让自己在修持的过程，不会遇到诸多的阻碍。更要明晰的正是让自己在修持中，要如何能如理而实际，是为最主要的本因质。 修持者是把善恶来作分判，即是对自己一种相循的作用，如何让德性来作耕植，即是宗教所必须要教导的课程。因在德性之本质，每位众生皆具备，仅是后来作学习生存。因个己迷的关系让自己无法能了知，过往所具备的善德因质，是如何来彰显。即对自己的所行所为，皆受到恶性循环的教化影响，而无法能真正作自己的主人。反而会被善恶因果循环的作用，来束缚其德性耕植的良善。因此一切有情众生，皆会认为是自己无法作提升。在上升的增长中，如此德性即难以向上来彰显。因而是对自己的成长，一种相循的作用，必须要了知对自己的德性是否深耕，即在当下的思想观念来作为，才是对自己的体证过程，如实去完现于当下。 当下的实现，即把思想观念来作深植，必须要了知，是在「德性与恶性」中来作分别，并且就在其能在当下，让自己的德性加以深植，让自己的恶性得以摒除。即由思想观念的转化，成就自己的建构与作为。必须是让自己在未来中的一切事务皆有其正面的价值观，才是对自己能往上提升。因在相对循环，人世间的善德与恶祸皆正是相对。如何由化除中来成就其德性的耕植，即在该明晰将当下来建构。因在德性之中，必须要明晰其正是在两极化的相对，让自己偏向一边。然而若无往良善的德性来耕植之时，必落于恶祸之中，即永远皆存在于两极化的相对因缘。又该如何把两极相对，应用于「中道的思想观念」。人世间的一切过程，皆受到两极相互对待的左右，又一切有情众生，亦在于此局限陷阱之内，永远都无法跳脱于此界限，人世间一切有情众生，亦复如是。 人世间的种种因缘，是将善、恶；是、非；对、错；正、邪来分别，其正是在两极中。因人类世界所教导的正是善恶因缘的开创，正是教导其在德性的耕植。让自己能处于「中道思想观念」的建构，亦在未来中，可以向上提升其个己的德性耕植。然而在当今的宗教，皆以善恶两极作划分，因而即处于是非相对，皆无法能跳脱于此界限。故在人世间一次次的反覆轮回的原因，即在于此，殊不知德性的耕植，是对有情众生，是可以提供其上升超越的根本性。亦是由德性的耕植，把中道的思想观念来建立。必可在人世间超凡入圣，即是对自己成长的累积，有切切实实的扎根。才是对自己上升与超越的根本性，有实质的作用因此要了知德性耕植，是在人世间的「中道思想」中来建构与成长。 德性耕质上升本 超越轮回不入沉 中道思想化善恶 两极是非度仙真 人类世界之对错 皆是有个贪自我 了别德性耕植生 人间必可行理正 此偈同有情众生共勉之，未来二十一世纪「莲花佛国」，即由此德性耕植中来了知与开启，是对自己一种向上的深植建构也。明否？今夜在此祝嘏声中，降来同诸贤契共为「真佛心宗」的弘扬也。 |
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□ 作者：扶鸾 本书由“E书时空”免费制作；
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