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第二十一回 垢净双染 |
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八十九年九月八日 庚辰年八月十一日
南屏道济古佛 降 南屏先天渡一贯 道济阐理济万端 古佛真言回归返 垢净双染灵性岸 众生在人世间的种种过程中，是把其作为未来依持的主要工作。乃是将个己的灵性，来化作成为是「净染与垢染」之分别。亦是人类世界所言的善恶分明，且对自己的作为中来作了知，是净染或是垢染。因而净垢皆在于个己生存的当下中，把自己入于此两者之间，若无法让自己能作提升，则要在下坠中来扶持才是正确。乃是对于人类世界的种种行径，把净垢两者来区别，是自己该如何行？又如何做？故而在上天降下真道传承于人世间的同时，皆有其真正的意涵，是在于对自己的所作所为之动作中，给予自己了知；在善恶分别中，是净染与垢染之差别性。 因是对自己净染之作用，让自己在进行的当中，把人类在世界里的种种善良因质来成长，即可以在人类世界中，作自己提升与行持的范本。又在宗教的教育教化的过程，必要了知对一个宗教的主事者，是要明晰其心态，做为应对智慧之来龙去脉，才是真实性。因此人类世界中所有的善行善事，皆以「人为造作」为本质，也因在教育教化的同时任何一个宗教皆可以研读，倘若无法超越之时，必要是对自己与众生的灵性中作了知。亦在于习性中来判别其作用与功能，才是对自己的明晰，能做到如何是上升？如何是下坠？即在于净垢之染着中做来分别。因而净染是对有情众生，良善美好的因质作用，是可以让成长成就的种种善行，加善事来区别于作用中，是对自己一种可以作改造因质的根本性。 净染对有情众生是一种逆水行舟的作为，如何把此逆境来成长。在每一次次的事项相循作用，才是对逆境可以增上缘的作用。故而逆水行舟比较吃力，亦可以在人类世界中，如何体证于个人作用的功能与效益。乃是对自己成长因质与习惯中来成长，亦可由此习惯而自然的作为；是把自己无法了知的种种一切，来成就于学习的经验，才是对自己可以在净染中逆水行舟。果若无法达此境界，反而是顺水行船，即在人类世界中，一切皆讲求要平顺如意。那请问众生：汝来人世界，若仅求一切平顺，而无法能累积智慧与经验之时，那也只是在人类世界中如一般众生所追求的境界。而以上苍来言，即非如此，是要在未来如何来成就于净染功夫的持恒力，才是实际。 平顺、如意、吉祥皆是众生所追求的目标，乃在人类世界是无可厚非的事。因人类于经验中，是要明晰「吃得苦中苦，方为人上人」也。此乃对众生一种警语；但在其背后，正是要了知苦中之经验，是透过了人类的生、住、异、灭。成、住、坏、空。喜、怒、哀、乐。悲、欢、离、合来促成。才是对自己了知，在平顺吉祥的过程，必要付出其经验学习的成长才能达至。倘若只在对世界的染着功夫中，不知有何可以作上升的资粮。如此欲求达至此境界之时，不知众生是否皆具备此智慧经验的累积？否则皆难也。然而自己若仅持一些些的功果，即时常铭记在第八意识中，亦无法破除自己的障碍。又在人世中曾做过了多少的过错与恶障业殃，更是自己一点都没有办法明晰，且难扪心自问也。 垢染即是在此境界中来成长：人类做一点点的小小善事，即铭挂于心；若作恶事，即难以对自己来作反省、反思作为，亦是在垢染之中来成长。如此在人类世界，不论进入于任何宗教派脉，皆难有真正可以提升的因本。乃在无法具足其因质经验的作用，根本都难以应用于经验来成长。由个己的作用才致使自己，皆存在于垢染之中，难以达至对自己净染着力的持恒，及转换功能与作用。要了知在人类世界，若无法能破除其垢染之时，亦在未来，很困难达至彰真如见佛性。乃是对自己一种相当残忍的事项，因在于圣、神、仙、佛皆不愿众生沉沦于五浊恶世。故而方方阐教，处处开坛，作下化的动作与功能。如何让有情众生，可以就近来成就于自己的提升。 「垢」是一种蒙尘的动作，在人类世界，皆无法能有此了知与明晰，因垢是对自己的蒙尘，增加了诸多的尘埃且难以化除。更且在尘埃中无法用清水或法水来洗涤，必要是通过了心念意识主导作用，才能把垢来清除，才是让净来成长。如此垢之蒙尘是众生难以了知，亦是六祖慧能所言之：「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。」乃在于净染与垢染之分别中，把尘埃来化除使其清净。才是对自己作真如佛性的彰显，若要能达至见性，必须要明白净垢两者之染着才是正确。否则见何性？了知性体是啥？即在当下中的佛性见真章，必要能如理而实际，才不会入于难以转圜之境而沾沾自喜。自以为自己已经开悟，明心又见性了，那是会对自己是一种难以成就的障碍。 有心改造净染垢 尘埃清除即无愁 平顺境界众生求 吉祥如意愿来修 垢识净化理要专 明心见性更无烦 一切皆在当下中 净垢两造升坠转 主掌道盘李修缘 一贯天道理要选 人间因缘非如此 开屏回归返仙天 此偈同有情众生共勉之，一切可在人世间来作改造，明心见性之本质，是以净垢两者之根本性，作差别的分判也。不知诸贤生了知在平顺如意境中，是造业之根本源否？皆难以逆水行舟，若仅是讲求顺水行船，乃是不可取之动作也，因在于考磨根基中，是要明晰如何行？如何作？才是真实性，不考如何见真章也，明否？。 |
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□ 作者：扶鸾 本书由“E书时空”免费制作；
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