| 南海古佛 降
民国80年10月5日 辛未年八月廿八日
南道阐扬着心赏 海中大道舟亦扬
古诗热衷传天心 佛化世间心灯香
大道心灯着作卅六回已近尾声，于鸾门来言，实乃另一新之创举，因此在宗教中给予修持者，能有突破瓶颈与依持之标准。论及于此段期间，诸生之心力与辛苦已渐能有所回应，如此于现今道场中之修子能有此机已属不易。上苍启教，必使众生能于修持中去除障碍与困境，于修持之方针与方法中，给予鸾门有一新局面之机，故而众仙佛亦乐见于此。
任何一件事务皆有起头与结尾，如此因缘亦是众世中所结。虽此书之付梓，稍经一番之波折，但亦能同心合力共为大道而尽心尽力，作为众生之准则与回应。明乎此，愿此书之起迄中，皆能有共同之理念，如此于行持中方能成就四方。起事于波难中，完事于圆满里，其间虽有殊多之外因，皆因各人之观点与立论不同。但众生皆能打破此藩篱而形成共识，此为本书之最大之殊胜。因此于圆满中，众生必定以每件事务之端始，及迄止皆能同共初心而行，自有感应。一件事务，不能以目前之眼光而观，应以长远有利于众生之福祉而为。一件事务其前因与结果，亦非是短暂时日能有所回应，于未来岁月中，一、二年或十、二十年后方能开其花朵，成其结果。如此依众生之眼光放大于宇宙间，即能合于大道，若仅执着于个己间，汝我之中，必困狭窄而产生诸多之论端，则非众生之福，应以长远而不弭，观前顾后方是正确。
诸事中能求圆满即能合道，每个人之前业与修持不同，愿力与使命亦不同，又智慧与观点也难以相似。如此必会产生诸多立论，谁是谁非，谁对谁错，并非因各人之角度而定，应以事之前因与后业而有所分判，任何事务只求圆满即能合道，能合道必能尽道。如此「人道圆，地道圆，天道亦圆」，天、地、人之圆融亦能见于此。若能事事皆圆满则没有纷争，也没有汝我之分别，必不会产生诸多之困扰，如此圆满中能以个己心力之不争不夺，则能成就无上道业。众生不知圆满人生必能圆满家庭，圆满家庭必能圆满四周。圆满四周则一里圆满，众里圆满，一国圆满，众国（宗派间）圆满，则天下太平圆满无缺。圆之能合物，圆之不损物（尖或方皆损物）。修道中亦然，能先圆融个己，则能圆融自性，大道中收圆之要义亦在于此。你能圆我能圆，大家都能圆，圆圆而满满，自性即能「满圆」，满中有和乐，圆满中见自性，圆满是修持者必备，必修之道程。愿众生任何事务皆能圆满。大道心灯以圆满作为结束，祈众生于未来中事事皆能圆满。
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