| 南斗星君 降
民国80年9月14日 辛未年八月初七日
南天启教着善书 斗量行善锡福殊
星光闪烁心灯明 君来结缘共心初
善德为人心初发之根本，人因行善而锡福其原由在一念之间，因内心之初发形成善动而成善因，如此因善动而出自于心之原来，谓之「善之本」。若善能以此转为行动而成为果，则人生必因善因之由来，造就今生之善缘与福田。众生皆喜善而弃恶，因而善果人人爱之，其善之福份亦是人生修持必备之功果。由善而发，行善与作恶乃在于心中是否能放得下、看得开，如此行善与作恶仅在一念之分别而已。
行善是由心中之本原而起，因此作恶亦是由此而发。善德日日增其所长，添加其德业累积至满盈时分，其善之原由必转换成福份，如此今生必因福份深厚而享福报。亦能成就道业及道果，必在于福份中再求智慧，两者皆备，此生必能有一番大作为。上善之因乃于前所发之德徵，「上德」者不求己德，「中德」者执于善德，「下德」者施小恩而念念不忘德。如此下德仅能转成福份而已，无法再加深。因而行善必以「无为」之心去做，方能有更大之福份。也能了脱今生，而还清累世之业债，即能清白的走完人生之路程也。
上德不执德，故福份随身。中德者执德，故时常为之，福份虽有，但须时常加添方能得之。下德者施小恩而不忘德，乃在有心为德（善），故其福份较少，一不来接时即中断，福份即枯竭，但此为善之根。下德者以此而进，久而久之，必能不思己之为德，再进入于中德者。如此离上德已渐近，上天亦喜如此而为之，因其善德已离恶远矣。能减少一人为恶，必增加善德一人，两者为一体两面仅在于「方寸」之中而已。福田必由现世人生中去行使，方能较有成就，若待殁后再为之，已失人身再来要行善，端看个人之造化而定。逢今生能为行善立基础，必能于来世中，时常有其善种。因此善种必时常立于意念中，虽其善未发，始动未行之，但必因时常思善而立于意念中，渐能转换善气与善相。「为恶亦是如此」，因而时能警惕自己，即能以善德而成就福田也。
人之心念中，公正为根，若以善为本，即不偏离人生正道。因此善德必是人生具备与追求，善德若深厚，业因即无法来磨，加以功德回向，阴阳两利而皆大欢喜。如此善德深厚，非一步登天可得，乃在于世间中点点滴滴累积而成。众生时常羡慕有福者，不知其福是由行善累积而来。以善德者为学习榜样，以仙佛为模仿之对象。一步一步脚踏实地而行，有朝一日必也能福德满盈，再以此福德利益众生。能利益众生，即是利益自己，所谓「有舍即有得，明里去暗里还」，如此行善满盈即能造福人生。
行善鍚福是众生所追求，因此鍚福必要行善方能得之。欲锡福必先问自己，行了多少？成就多少？有时先前之业因来磨业债未消，又福德未满，故尚无法满盈时，不要灰心，不要退志再加紧努力，必能福德满盈。吾们南北斗星君亦愿助汝一分之力，给予信心，望众生皆能福德满盈。
|
