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关于《暴力批判》的批判 |
| 我总觉得现在网上的空间越来越开阔，思想越来越活跃，许多不能够在其他媒体传播和交流的信息，在网上都可以看到，找到，感受到。这是一个很好的园地，有新的认识，新的感悟和见解，正如面对明媚的阳光，新鲜的空气和甘冽的泉水一样，世界于是变得小了，变得亮丽和可爱了。因为我们毕竟处在一个信息的时代，我们开始走在信息高速公路上了。这对于已经习惯了闭目塞听和被动接受传统媒体灌输的大众来说无疑是一件好事情，虽然能够上网的毕竟是少数，也许只有这些少数中的少数才去关注这些思想的交流和传播，但毕竟是一种趋势，是一个潮流，是我们的目标和努力的方向，不可阻挡，也阻挡不了。当然，这些也足以证明我们还没有因噎废食，转而放弃这种新型传媒的巨大功能和潜力，仍旧闭关锁国造自己的破车去。
应该说，我们正在走向世界，虽然步履维艰，虽然前途不可预测。但是门就在那里，路就在脚下，我们如何做，怎么做，其实是一目了然的，因为走在前面的都是我们学习的榜样，不管是朋友还是敌人。 也许，从那些不是朋友的人身上，我们反而会学到更多有用的东西。 这也就是我一直关注"第三只眼"论坛的缘故。 从她诞生的那一天起，我就很喜欢。因为我觉得我们大家之间，无论是普通人还是所谓的知识分子，都太缺少沟通了，有太多的偏见，误解和人为设置的藩篱阻止着彼此的接近，就像流感病毒一样，空气中散布着太多的仇恨，自私自利，自以为是，唯独没有爱，唯独缺少爱，缺少真实的爱和关怀。所以我们活得太累了，太沉重了，所以我们要表达，要写出我们这一代人的思索，用爱，用理性的目光来看世界："将人们灵魂深处的东西展示给人们自己看！让我们活得更好" 当然，这些只是我的想法，我的愿望。但是我总觉得这个栏目仅仅是在用"第三只眼睛看世界"，看倒是看了，却很少顾及到那看的方法是否对头，观点是否正确，思想是否合理，是否具备了最起码的理性，而不是用荒谬，甚至是荒唐方式来做。如果仅仅是这样的一种看法和作为，就未免太狭隘，太缺少良知和责任心，反而会引发和煽动一些偏激的，甚至是盲目的情绪，也许就会渐渐远离了真理，走到它的反面取了。 这不是我愿意看到的。所以我先就写了《"吃肉"与"骂娘"的补充材料》，现在我又来写《关于〈暴力批判〉的批判》。因为我觉得这里有许多观点是我不敢苟同的，我也希望大家仁者见仁，智者见智，把这个节目办的更好，让我们接近真理，拥抱一切善和美的事务，远离愚昧。 首先，什么是暴力？暴力产生的根源是什么？我们是变得文明了，还是远远没有摆脱人性的限制？没有摆脱兽性？为什么没有变得更好？根源在哪里？这些都是我们应该思考和分析的东西。我觉得溪流在具体运用的时候还是有些混淆的地方，逻辑混乱，显得牵强和武断，问题很大。 首先"现代人以标榜文明进步自居"并不"是多么的可笑"的事情，我们看问题要重大局，看大方面，不要只见树木，不见森林。我们是不是变得文明，大家都有目共睹，我们的社会是不是越来越制度化的社会？是不是都在从专制和人制走向法制化？是不是都在重视作为一个人的最基本的权利？并以此为立法准绳？我们已经不再是随便剥夺他人生命的社会，一切都在用制度和法律看来衡量，我们在逐渐废除残忍的死刑方式，我们的科技发展为人们创造了越来越丰富的物质和文化生活，我们不是在享受着前人无法想象的现代文明么？ 至于"每天打开电视，众多的电视台播出的电视剧的宣传中最突出的是什么镜头"并不重要，即使是面对"大篇幅登载凶杀情仇等暴力文章"和众多的"暴力新闻"也不足以证明就"暴露了现代人类日益突出的劣根性：现代人类是多么的崇拜暴力！"这样说太牵强附会不负责任了！ 因为什么呢？因为我们是承认人有劣根性的，所以不管是说人"性善"和"性恶"也好，都不是科学的方法，正是人们最终了解了作为人的情感和思想的可变性，即人性会适时被兽性或者别的什么所取代——只要那些如病毒一般的东西不被限制而恶性膨胀，才会用制度和法律来约束和制衡，不再把权杖双手奉送给某一两个人来掌管人民大众的生杀予夺。 这些不是文明的进步又是什么呢？ 当然，我们"批判暴力"，并不是消灭暴力，或者装作视而不见自欺欺人。因为它们毕竟存在着，而且在用一种血腥的方式刺痛我们的双眼，刺痛我们充满爱的心灵。但是我们还是要理性的对待这一切的，正如那些古今中外的哲人们一样，他们为人性善恶做的思考，都是为了抑恶扬善。但是"现代人的胡作非为"似乎不是"更证明了人性之恶，"倒是证明了善在战斗并最终战胜了恶，证明了文明力量的不可玷污和损毁，"一战、二战、海湾战争、北约对南联盟的狂轰滥炸、横跨了两个世纪的车臣之战、目前日嚣尘上的台独气焰、菲律宾的人质事件、令人毛骨悚然的邪教组织"这些相对于中古时代的战争和那些灭绝人性的残杀和所谓的"恶性事件"，恰恰反正了人类文明的进步！我们没有变得更加无情和血腥！或者无所不用其极地崇尚暴力，使用暴力！ 香港和澳门的收复，东德西德的合并都是例证，这在以前根本是无法想象的事情。 恶和暴力虽然存在，但总不会太长久地存在！我们仍然在努力改变！在斗争，我们现在做的永远都会，也要比过去做得好一些，这就是文明，这就是进步！虽然步履维艰，代价惨痛！但这就是世界呀！是我们存在的社会现实呀！ 对于"恶人的毛病都是好人给惯出来的"没有什么不对，如果好人不是惯坏人毛病的那种人，从某种意义上说，那还叫做好人么？没有坏哪里有好呢？世界也是这样，我们不去炸美国大使馆，证明了我们是文明的，是代表了善的，但并不代表我们会姑息纵容一味迁就，当我们代表了正义去实施暴力的时候，我们就不是一般意义上的"暴力"了。《有话好好说》中"黄花大小伙"抡菜刀也好，拍砖头也好，不是最主要的，要看他为什么"抡"和"拍"，怎么去"抡"和"拍"，对象是谁呢？ 即"当文明的力量不足以抵抗暴力的时候"，我们是以什么作为标准的？什么叫"以暴抗暴是最好的方式"？这些都有些空洞，苍白，抽象，不是我们谈论或者"批判"暴力的方法。我们要学会具体问题具体分析，不要胡子眉毛一把抓。 "人类社会的发展"不"是以这种以暴抗暴的方式在不断悲壮的前进"，而是在不断制约和限制恶的同时，完善着我们人自身和这个人类世界，也就是走向我们越来越文明的明天。以"暴力来抗暴"或者说"人类文明的足迹正是踩着暴力的鼓点前进的"只是它的表象，绝不是实质，暴力并非是唯一的途径和方法。无论是"原始社会的群体之争，奴隶社会的氏族之战，封建社会国与国之间的战争"都是一样。从人性上来说，人有时是趋向于作恶的，"这并不是人对自己的期望"，但是人也不是主动愿意"总是期望着自己能够文明一些，进步一些"的，这样谈轮人性太主观和虚泛，因为"期望并不代表事实，人与人之间仍然存在着种种暴力倾向。"这就是人性的弱点和表现。 基于这种无可回避的现实，我们才能够客观，理性的对待我们的文明，或者暴力。批判抑或褒扬。 但是，关键是人是会变的一种动物，能变坏，也能变好，暴力仅仅是一种表现或者手段。 所以当我们趋善而避恶的时候，当我们开始建立一种更加文明的社会的时候，用暴力摧毁和剥夺一个阶级是不可避免的（但不是完全不可避免，程度上也有差别），在善不断战胜恶的时候，暴力是无法回避的。但是"当人们以一种文明的合法的暴力来消灭另一种野蛮的不合法的暴力的时候"，并不总是"另一种更大的悲剧"，那时我们代表大多数人的选择，也是我们别无选择的选择！因为我们要尽力避免更大的悲剧降临！ 因为我们毕竟在前进，在不断向善的战胜恶的路上。 所以，从某种意义上说，这篇《暴力批判》并没有批判什么，零零乱乱，反倒更像是一份关于善和恶与暴力的说明书，虽然最终也并没有说清楚什么。所以我要来批判批判，至少让大家不应该比看过《暴力批判》之后还糊涂。 这是我的批判，也是我的期望。 2000年5月12日11时 现代人以标榜文明进步自居，然而，只要我们稍加深思，便会发现这种标榜是多么的可笑。每天打开电视，众多的电视台在黄金强档播出的电视剧的宣传中最突出的是什么镜头？是暴力镜头：你打我一拳，我踢你一脚，你握着手枪，我端着机关枪，你来我往，刀光剑影，血光逼人。看看街头巷尾的大小报纸杂志，多以醒目的、大篇幅登载凶杀情仇等暴力文章为主。再看看国际新闻，几乎是以暴力新闻为龙头大军。凡此种种，正暴露了现代人类日益突出的劣根性：现代人类是多么的崇拜暴力！ 中外古今的哲人们都曾为人性的善恶做过深度思考：中国古代儒家的"人性善"和"人性恶"之争，德国的文学大师、哲学家歌德的《浮士德》里的浮士德博士和魔鬼靡非斯特所定的契约等等都是对人性善恶的深度思考。然而，现代人的胡作非为似乎更证明了人性之恶：一战、二战、海湾战争、北约对南联盟的狂轰滥炸、横跨了两个世纪的车臣之战、目前日嚣尘上的台独气焰、菲律宾的人质事件、令人毛骨悚然的邪教组织。 也许有人会说：这是那些别有用心的阴谋家们玩的鬼把戏，大多数人都是好的、是善的。我有一位非常平凡的同事曾经说过这样一句话："恶人的毛病都是好人给惯出来的。"乍一听，怎么这样蛮不讲理！可是仔细一想，蛮有道理的。恶人代表了人性之恶，然而，恶人往往是由于好人的姑息养 奸而成其大恶的，甚至有的好人还挺羡慕恶人的。 看过张艺谋的《有话好好说》的人也许会感慨：现代人的火气怎么那么大？一个整天卖书的挺帅的"黄花大小伙"怎么就喜欢抡菜刀、拍砖头？怎么就不有话好好说呢？问题不在这儿，在于你跟他好好说，他不跟你好好说。怎么办？这不由使人想起美国鬼子轰炸我驻南使馆的事儿来。不明不白的把人炸了，找个借口一搪塞，在给上千把万美元，就想把事了了。哪有这么好的事！？如果可以这样，那好，咱也把美国大使馆给炸了，然后找个借口一搪塞，在给上千把万美元，把事了了，怎么样？ 当文明的力量不足以抵抗暴力的时候，以暴抗暴是最好的方式。人类社会的发展正是以这种以暴抗暴的方式在不断悲壮的前进。甚至可以这样说：人类文明的足迹正是踩着暴力的鼓点前进的。原始社会的群体之争，奴隶社会的氏族之战，封建社会国与国之间的战争无不如此。然而，这并不是人对自己的期望，人总是期望着自己能够文明一些，进步一些。但是，期望并不代表事实，人与人之间仍然存在着种种暴力倾向和事实。当人们以一种文明的合法的暴力来消灭另一种野蛮的不合法的暴力的时候，这不 能不说是另一种更大的悲剧。 在大众传播媒介日益成为人们日常生活中不可或缺的一部分的时代，人与人之间的空间距离也在无形缩短，与此同时，暴力事件的传播也在以不可思议的速度在蔓延。在这个小小的"地球村"里，人类潜意识里对暴力的某种崇拜也许会成为自身发展过程中一条无法逾越的可怕的鸿沟。 (5月12日) |
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□ 作者：焚天 感谢作者焚天授权 本书由“E书时空”免费制作；
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