由这个定义，我认为汉语诗歌只能借鉴西方诗歌，而不可能走欧化的道
路，这是汉语这个载体的限定，就如同西方诗歌不能按照汉语古诗的体例一
样，所以徐志摩、戴望舒的道路是大方向，其他欧化的探索基本是无用功，
现代诗人中海子的作品我不熟悉，举北岛和舒婷这两个比较成功的诗人的作
品，可以看出现代汉语诗歌和汉语古诗在音韵上的顺利交接，而一些欧化作
品只能被少数人供在象牙塔里，经不起大众的考验。

　　五音虽然没落，但汉语自身的音乐性并没有消失，只有发展、探索汉语
的音乐性的诗歌作品才能成为汉语诗歌的主流，这也是汉语诗歌发展的方向。
从汉语诗歌发展的进程看，是和中国音乐的发展相关的，原始古朴的四言，
到华丽的七言再到变奏的词、曲，明了了这个进程就可以方便我们对现代汉
语诗歌的探索。研究中国的歌曲作词，也是一个探寻汉语诗歌发展的捷径，
比如“让我们荡起双桨”，在当代所谓的现代诗中就少有这么轻松愉快、自
然流淌的作品，而事实证明，这首歌是非常有生命力的。

　　汉语古诗体，即旧体诗，仍然有很强的生命力，从五四以来的群众运动
中就可以看出人们对这种诗体的自发的接受和运用，其中不乏震撼之作，比
如四五天安门事件中的几首名诗，“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。洒泪祭雄杰，
扬眉剑出鞘。”无矫情的无病呻吟，慷慨激昂、直抒心意。运用古诗体最好
的，当属毛泽东，用古诗体，写当代事，抒共产情怀，意象纵横万千，是近
代诗歌第一人。古诗体的各种变通诗体也成为大众喜爱的表达形式，如“儿
歌”、三句半等。

　　现代汉语诗歌如果能够承接汉语古诗体的丰富营养，善加探索，是可以
进一步发展的，古诗体中的平仄是汉语音乐性的体现，但随着汉语语言的流
变，需要进行新的修订，通过加深对汉语音乐性的研究，也可开掘出新的格
律结构。善用古体诗的成法，可以加强现代汉语诗歌的音乐性，比如对仗，
在郭小川、臧克家、何其芳等人的诗歌中的变通运用，使得这些作家的诗作
朗朗上口，成为诗歌朗诵的名篇。可惜这些好的经验，在当前的很多前卫诗
人那里被抛弃了。

　　诗为民族的心声，诗歌的光大是有特定的历史背景的，从某种意义上说
也是可遇不可求的，就现在的社会状态而言，中国诗歌缺乏精神支持，所以，
诗人们在诗歌的精神探索上毫无进展，只能玩弄些投机取巧的小把戏，从这
点看，目前诗歌的发展甚至不如被彻底否定的文革时期，前景难以乐观。