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对 家 |
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李智红/文 相信每一个成年人都曾经玩过一种名为"打对家"的扑克牌游戏。 所谓"对家"，就是对方和自己是"一家人"，是同"生死"，共"荣辱"的兄弟姐妹。或者说是"一条线上拴着的两只蚂蚱"。 这种"打对家"的游戏，有些地方把它叫作"打百分"或"打老楷"。近两年又出现了一种新的玩法，叫"打升级"，或者"打双升"。但不管是"打对家"还是"打升级"，都有一条游戏规则是必须严格遵守的，那就是"对家"之间必须相互帮助，密切配合，才有可能成为"赢家"。要赢得最终的牌局，你就得做到忘我无私，把"对家"真正当作是自己人，甚至当作是自己本人。在游戏中，要完全做到相互支援，相互配合，相互兼顾，相互理解。对家之间，不是彼与此的关系，而是手与足的关系。帮助对家就是帮助自己，一荣俱荣，一败俱败。假若对家之间各怀鬼胎，双方都只以自我为中心，互不照应，互不提携，互不配合，互不救援，那准会输个"血本无归"，一败涂地。 这"打对家"的游戏，倒让我联想起了一个名叫《天堂和地狱的区别》的圣经故事：有一天，上帝对一个从来只知道以自我为中心的教士说："来。我带你去看看地狱。" 他们进入了一个很大的房间，看见有许多人拥挤着围坐在一口煮食的巨锅边上。他们饥肠呱呱，馋涎欲滴，但却只能眼巴巴地干坐着，痛苦而又悲伤。因为他们的面前虽然都分别放了一把勺子，但勺子的木柄太长，舀了食物后根本无法把它送到自己的嘴里。所以，只好个个挨饿。 "来，现在我带你去看看天堂。"上帝又带教士进入了另一个房间。这个房间跟上个房间的情形基本一样，也有一大群人围着一只正在煮食的巨锅坐着。所不同的是，这里的每一个人看上去都又快乐又饱足，个个一脸光彩，人人笑逐颜开。而他们面前的勺子，也跟刚才那一群人的一样长柄，一样的笨拙。教士奇怪地问上帝："为什么同样的情景，这个房间的人却无比快活，而那个房间的人却愁眉不展呢？！"上帝微笑着说："难道你还没有看明白吗？这个房间的人不是都已经学会了用勺子舀食喂给对方吗？！" 原来，地狱和天堂的差别就是这样的简单。 地狱里的人们因为心中只有"自我"，没有"对家"，所以活该挨饿。天堂里的人们因为都是"对家"关系，懂得相互帮助，相互照顾，所以快乐而又饱足。心中有"对家"的人们组合在一起，就能营造出一个美丽饱足而又快乐无忧的天堂。相反，如果一群从不懂得相互关心，相互爱护，相互照顾，心目中只有自我，没有别人的人们混迹到一块，那这个世界就成了痛苦而又悲伤的地狱。 记得我以前曾在澜沧江东岸的老江坡见到过一幕非常动人的场面，一只青猴和一只灰猴从不同的方向来到一个石崖子下的古井边喝水。老江坡方圆十几公里都没有溪水与河流，这口水井是老江坡唯一的水源。不过，由于数月的天时大旱，井水水位大量下降，不依靠外力帮助已经很难再喝到水。口渴似狂的两只猴子围绕着井口焦急地踱来踱去，一次次将头伸进井口，经过反复的尝试，仍然喝不到水。后来，只见两只猴子同时走到井口，并且好像已经达成了某种默契。只见稍微年长的那只青猴迅速抓牢井沿，将长长的尾巴弯曲成钩状，伸进井口。那只年轻的灰猴也将尾巴弯曲成钩状，与青猴的尾巴钩缠在一起，然后将整个身体都向井口下伸。两只猴子的身体相连，终于喝到了水。灰猴喝足了水后，又如法炮制，使青猴也轻松地喝到了水。喝足了水的两只猴子相互对望着交换了一个会心的眼神，便又各自向着不同方向的密林深处走去。看得出来，这两只猴子根本不属于同一个群体。但它们却懂得"对家"的道理，懂得相互帮助，懂得帮助对方其实也就是在帮助自己。 如果我们每个人都把别人看作是自己的"对家"，是一家人，甚至就是自己。然后，随时相互帮助，相互关爱，相互体谅，相互提携，那我们的这个社会，不就成了真正的人间天堂了吗？！只有相互帮助，才能赢得牌局；只有相互帮助，才能饱足快乐；只有相互帮助，才能喝到井水……连猴儿这样的"畜生"都懂得这个道理，何况我们是号称"万物之灵"的人呢？！ |
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