|
——法兰西学院演讲系列之一
 米歇尔·福柯以一个研究者的身份教学：研究即将完成的著作，开拓问题化的领域，这更像是对未来的研究者发出的邀请。因此，法兰西学院的课上不讲授己出版的著作，虽然讲课和著作有些相同的概念，但它也并非著作的草稿。授课有自己独立的地位，属于福柯所从事的整体"哲学行动"一部分的话语机制。他主要提出知识/权力关系谱系学的提纲，以此为依据，他从1970年开始反思他的工作--与以前他从事的话语形式的考古学相对立。
福柯的艺术是通过历史诊断现实，他可以讲述尼采或亚里士多德，19世纪的精神病学鉴定或基督教传教士守则，但听众总是能从中感到映射到现实和同时代事件的思想火花。福柯在课堂上独特的力量在于博学、个人的介入和对现实事件研究之间微妙的呼应。
以下是福柯历次演讲的提纲：
1976年1月7日
课堂是什么？--被奴役的知识--斗争、谱系学和科学话语的历史知识--权力、谱系学的赌注--权力在经济上和法律上的理解--作为镇压和战争的权力--克劳塞维茨格言的反说
1976年1月14日
战争和权力--哲学和对权力的限制--国王的权利和权力--法律、统治和奴役--对权力的解析：方法问题--统治权的理论--惩戒的权力--规则和规范
1976年1月21日
统治权理论与统治操作者--作为权力关系分析器的战争--社会的二元结构--历史--政治话语，永恒战争的话语--辩证法及其编码--种族斗争话语及其记录
1976年1月28日
历史话语和它的拥护者--种族斗争的反历史--罗马历史和《圣经》历史--革命话语--种族主义的产生和变迁--种族的纯粹和国家种族主义：纳粹式变形与苏联式变形
1976年2月4日
对反犹主义的回答--霍布斯那里的战争和统治权--在保王党、议会派和平均主义者那里关于对英国的征服的话语--二元图式和政治历史主义--霍布斯想抹杀的东西
1976年2月11日
关于起源的叙事--特洛伊神话--法国的继承--法兰克--高卢--侵略、历史和公法--民族的二元性--君主的知识--布兰维里耶的"法兰西国家"--（法院）书记室、办公室和贵族的知识--历史中的新主体--历史与建构
1976年2月18
民族与复数的民族--罗马的征服--罗马人的伟大与衰落--论根据布兰维里耶观点的日耳曼的自由--索瓦松的花瓶--封建的起源--教会、法律、国家的语言--在布兰维里耶那里对战争的三种普泛化：历史的规律和自然的规律；战争制度；力量的计算--关于战争的意见
1976年2月25日
布兰维里耶和建构历史--政治的连续--历史主义--悲剧和公法--历史的行政中心--启蒙的提问方法和知识谱系--知识纪律的四种操作及其后果--哲学和科学--成为学科的知识
1976年3月3日
历史知识的策略性普泛化--建构、革命和周期性的历史--原始和野蛮--对野蛮的三种审查--历史话语的策略--方法问题：市民的认识论的场和反历史主义--革命历史话语的复活--封建和哥特罗马
1976年3月10日
从民族到大革命的观念的政治再分析：希埃斯--理论后果和对历史话语的影响--新历史的可理解性的两个框架：统治和整体化--蒙特罗希耶和奥古斯丁·蒂埃里--辩证法的诞生
1976年3月17日
从统治权到对于生命的权力--使人生存和放任死亡--从人--肉体向人--类别：生命权力的诞生--生命权力的运用领域--人口--关于死亡，特别是弗朗哥的死亡--纪律和规则的讲述：工人区、性、规范--生命权力和种族主义--种族主义的功能和活动领域--纳粹主义--社会主义
《必须保卫社会》
米歇尔·福柯著 钱翰译
上海人民出版社
|
