所须费用： 2000元/人

建议人数：2人（情侣！？！？）

旅行准备：替换衣物、常用药品、身份证等证件。建议所有这些能只用一个大大背囊就可"打包"。　　

沿途景点、城镇介绍：

简介

　　地处黄海之滨,背倚苏北平原,素有"水乡明珠"之称的江苏省建湖县,是一方神奇的热土,是一片迷人的水乡!

　　苍海桑田,建湖人杰地灵。"九龙墩"的汉代墓葬群落，叠立千年的唐代朦胧宝塔……无不烙下建湖五千年历史的悠久印记，"当为国死"而抱帝蹈海的民族英雄南宋臣相陆秀夫，笑震联大的著名外交家乔冠华……哪个不是流芳百世的建湖骄子；还有杂技之乡，淮剧之乡独树一帜，驰名中外；万倾荡绿千亩水清的自然风景区--九龙口，经中央电视台"九州神韵"专题介绍后，更是声名远播。

　　装点此关山，今朝更好看。沐浴着改革开放的春风，今日建湖，七乡十一镇，你追我赶比翼飞，80万人民安居乐业春满堂，1150平方公里大地生机勃勃处处春。

　　全国科技工作先进县，全国科技实力百强县，全国平原绿化先进县，全国文化工作先进县，全国体育工作先进县，江苏省水产先进县，江苏省教育先进县，这一块块奖牌，不仅凝聚着建湖人的智慧和汗水，而且凝聚着建湖人勇创一流的品格和精神！

　　九龙口

　　九龙口位于建湖县蒋营镇内，地处射阳湖腹部，盐城、淮阴、扬州三市交介处,为里下河古泻湖的一部分。水面约10万亩，有9条河流在此交汇。 1985年，县政府批准建立九龙口自然保护区，并在此兴建一幢古朴典雅的 "九龙口"招待所。数万亩绿水清滩中,九条河流伴随一个神奇的传说,向荡心小岛蜿蜒而来,呈九龙抢珠之势!

　　万顷荡绿,千亩水清,百鸟竞翔,渔舟点点,可谓湖光水色,尽收眼底!若泛舟水上,湖水清澈见底,可见鱼虾嬉戏,水草飘曳,更有清风徐来,水波不兴,令人心旷神怡,流连忘返。

　　相传尧舜时，有一条恶蟒经常搔扰这一带居民，这件事惊动了玉皇大帝，于是派九条青龙来同恶蟒展开了殊死搏斗，结果恶蟒被缚住，并被镇在龙珠岛下，从此天下太平。在九条龙同恶蟒搏斗时，形成了九条河的痕迹。九龙口由此而得名。

　　九龙口旅游资源丰富，荡滩风光别具特色。阳春三月，芦芽出水，登九龙楼，浩瀚的绿色芦苇荡，九条河清晰可辨。炎炎烈日，绿叶摇拽，荷花遮日，乃避暑之佳地。

　　九龙口荡滩资源丰富，据不完全统计，有64种野生禽兽，75种野生植物，62种树木，36种水产品，3.8万亩荡滩，是天然的"聚宝盆"。

　　朦 胧 塔

　　朦胧塔，位于辛庄乡射阳河与西塘河汇合处，系市级文物保护单位。塔身残存三级，高16.7米，呈八角形楼阁式，古朴雅致。塔内有藏舍利的石函。九八年春，在省、市县文化部门的关心重视和县政府及辛庄乡干部群众的支持下，筹资30万元，对该塔塔身、塔基进行修复，使这座全省孤本三层古塔恢复原貌。此塔虽不雄伟壮观，却是盐阜平原上现存的两座古塔之一。

　　相传，唐太宗李世民率师东征时，兵驻盐城一带海滩上。在一个月色朦胧的夜晚，李世民单人匹马夜巡大营，不慎闯入了临近敌营的一片滩涂，被敌方巡营的主帅盖苏文发现，立即策马挥刀追来，李世民急催战马，落荒而走。可是马不择路，陷身于淤泥河中。他只得跳下马来，徒步逃命。当他见有一口枯井时，便跳入井中藏身。盖苏文追到水井处，却不见人影，只看到那眼井口上结着一张完整的蜘蛛网，料定井里不会有人，便策马回营去了。后来李世民做了皇帝，为感激蜘蛛结网的救命之恩，即派尉迟恭在这口井处建了一座塔。鉴于李世民是"真龙天子"，又被蒙在井口的蜘蛛网掩护逃生，因此有了"朦胧"一词，所以此塔取名为"朦胧宝塔"。并在塔后建了一座规模较大的净慧寺。现在塔的东北方还有一条洗泥河，据传说就是唐太宗当年马陷淤泥河，脱险后洗马的地方。

　　乔 冠 华 故 居

　　中外闻名的外交家乔冠华（1913--1983），本是建湖县东乔庄人。其父乔守恒继承祖业，擅于诗词歌赋、琴棋书画，教子严谨。乔冠华5岁入塾，开始熟读诗书。16岁时，考入清华大学哲学系，为同级中年龄最小的学生。在清华大学期间，乔冠华开始接触马克思主义的著作，积极参加我地下党领导的进步活动，为左派学生的代表之一。

　　新中国成立后，乔冠华历任中华人民共和国国际新闻局局长、外交部政策研究室副主任（周恩来兼主任）、外交部亚洲司司长、外交部副部长、部长等职。乔冠华的一生为我国的外交事业作出了重要贡献。1983年9月，因患重病，在北京逝世，终年70岁。

　　乔冠华故居位于建湖县庆丰镇东乔村，1984年，庆丰镇政府对其进行修缮，并由当时盐城市市委书记曹兴福同志为故居题字。九七年，庆丰镇政府派专人赴京运回乔冠华同志生前用过的办公桌、衣橱、沙发等用物及文稿，布置陈列于室内，供人参观。

　　望 夫 台

　　射阳湖畔的新阳村河西处，有一个神秘的古墩。此墩四面环水，犹如孤岛：墩上古树参天，瓦砾遍地。这就是传说中的"望夫台"遗址。

　　相传"望夫台"是五百年前明英宗教长女隆庆公主为遥祭已故的驸马游泰所建。游泰建湖境内交睦庄人，身材奇伟，膂力过人，娴于骑射。元兵打来后，游泰被招募入伍，后因押运漕船和保卫京都有功，被召为驸马，官封都尉。其祖父游彦清、父亲游思池亦被封为锦衣卫。关于游泰与隆庆公主婚娶之事，在《明史.公主传》、《盐城县志》中都有记载。

　　相传游泰原是放鸭倌，因常食大黄鳝而增强了膂力，两腋能同时夹起大石磙，跑上几里路；他还能用手一抓，使快速旋转的大风车停止转动。他虽是农家子弟，但立志为国效劳。正统十四年秋，北方蒙古统治集团的瓦刺部首领率部南侵，明英宗在土木堡被俘，敌军兵临北京城下，形势十分危急。兵部尚书于谦为了挽救危局，一边扶英宗之弟成王即帝位，一边抓紧召募军丁，坚持抗敌。游泰闻讯，毅然从军。在保卫北京决战中，他跟随于谦身先士卒，先后击毙蒙古贵族宰相卯那孩和元军首领也先之弟罗索。此后，代宗论功行赏，游泰遂被招为驸马。

　　几年后，代宗病危，闲居在南宫的英宗趁机宣布复位。随即把代宗在位时的大小功臣全部罢黜，游泰也被撵出驸马府，放归故里。隆重庆公主限于皇命，难以相随，夫妻忍痛分离，游泰不久抑郁而死。噩耗传出，在京的隆庆公主悲痛欲绝。便拒绝劝阻，携带幼子游铉赶往游泰的故乡祭奠，并在射阳湖东岸，筑了三丈六尺高的土台，台上建起一座飞檐翘角的飨堂，堂内供奉驸马牌位。隆庆公主每当追怀驸马时，即登台拜祭。"望夫台"的得名即来源于此.

　　五 谷 树

　　这棵古树的叶子乍看仿佛榆树叶子，然而每到春暖花开的时节，支条上开出雪白的繁花。其后结出年年形状各异的果实。就是说，它的果状一年一变，各不相同：有时象稻谷，有时似高梁，有时如玉米，有时则又仿佛小麦、小米之类的谷物，甚至还有象鱼、象虾的。由于此树的结实形似五谷，所以当地人们都叫它"五谷树"。

　　五谷树的成长年代，实在难考。据当地老人说，大概不下数百年。至于确凿的年代呢，谁也说不准。当你要想弄清楚也有办法，只要割断树干，一数年轮便知。然而，有谁舍得伤害这棵宝树呢。待到第二年春天，这棵大树上开出一片白花，结出了满树象稻谷似的果实。说来也怪，这年水稻奇迹般地获得了丰收。哦，莫非这种树的果子是某种庄稼丰收的预兆吗？其后，村里的百姓就依据树果提供的"信息"，种植庄稼。就是说，看看当年树果象哪种谷物，就种哪一样庄稼，果然得到应证。年年如此，年年丰收。

　　而今，这棵五谷树依然健在，它招来了许多中外游客前来观赏，引人遐想。

建议行程：

【日程安排】

第一天 广州乘飞机到江苏转车到建湖。

第二天 游九龙口等名胜古迹。

第三天 参加当地特有的旅游活动。

第四天 早乘火车离兰州返回。

一些小提示：

风俗民情

　　杂 技 艺 术

　　建湖县庆丰乡所属八十三华里方圆内的十八个村庄，统称叫作:"十八团"。这里的杂技艺术源远流长。它跟河北吴桥、山东聊城齐名，是我国杂技艺术三个发祥地之一，以具有独特的民族风格和精湛的艺术技巧而饮誉中外。

　　中国杂技有南、北两派之说，建湖的杂技具有南派的特点。十八团的沃土培育了大批出类拔萃、堪与世界同行媲美的杂技人才。新一代杂技艺人继承和发扬了十八团的传统技艺，在"百花齐放、百家争鸣"、"古为今用"、"洋为中用"的方针指导下，博采体操、戏剧艺术和国内外同行之精华，对传统剧目进行了整理，积极改革、锐意创新，使杂技事业出现了崭新的局面，成为当今杂技的中坚。他们不仅在国内很有名气，多次参加省、华东地区及全国的杂技比赛，均获奖励；而且经常出国访问，使中国传统的杂技艺术，冲出亚洲，跻身于世界艺术之林，丰富了世界艺术宝库，给人以其他艺术形式所不能代替的、独特的艺术享受。

　　淮 剧 舞 台

　　淮剧是江淮平原上戏剧艺术的一株芳葩。它流行于江苏、上海、安徽、台湾等省市，久传不衰。淮剧原称江淮戏，建湖县本是该剧的主要发源地。20世纪初，不少原来从事徽剧的艺人，相继加入淮剧行列。在淮剧的发展过程中，建湖县的一些著名淮剧老前辈，对该剧的形成、定型、发展、提高贡献甚大。在淮剧还是 "草台戏"时，周二娘、谢长玉、陈为翰、李玉花等博采众长，使淮剧渐趋成熟，艺术日臻完善。

　　1961年，淮剧界正式确定建湖方言为淮剧的舞台语言。以后上海淮剧团的学员在团长、著名演员筱文艳的带领下，经常到建湖，学习淮剧故乡语言，体验生活。淮剧，这朵在建湖土壤中生根发芽、茁壮成长起来的艺术之花。经过一代又一代艺人们的精心培育，如今更加争奇斗艳，引人注目。

　　汉 代 文 物

　　1980年7月下旬，丰宁村开挖一条生产河。他们在一个大土墩上挖到一个土坑木椁墓，棺椁是用整段楠木凿成凹槽状，椁内有三口棺材，周围和顶上盖有数十块150厘米长，25厘米厚的楠木板，北面一口棺材上用功2200多枚五铢钱串在一起，组成两条长175厘米的龙形图案；中间一口棺材里放着死者，死者胸前放着一把铁剑，剑鞘漆器上镶有一块长9厘米，宽4厘米的乳纹青玉器。此外，另一墓穴中还出土了一批陶器、漆器、花砖、铜罐、铜壶、铜镜、铜弩和精致的铜青蛙。玉器上制有"和合"二仙字和"和合"二仙像。还有陶灶、木俑、木马俑、木马食槽等陪葬品一百余件。同时出土的还有"大泉五十"铜钱若干枚（西汉末年王莽铸的货币）。通过对出土的双耳环细颈铜壶、兽形双耳环陶罐和五珠钱、大泉五十铜钱的考证，这些均为西汉晚期的墓葬，距今一千九百八年左右。

　　后来永丰村在朱家墩取土制砖坯时，又挖出一座汉墓，两口棺材内出土了三十多件玉器，其中汉代大型乳丁制玉璧，外围直径22厘米，内径7厘米，呈淡鹅黄色，玉制晶莹，雕刻精致，造型美观。经专家鉴定，此玉璧为国骨博物馆中所罕见的，有较高的考古价值。

　　在挖掘的汉墓群中，还没有发现有关墓主身份的文字材料。但据史书记载："西汉初，这一带人民即东煮海水为盐."汉武帝元狩四年（公元119年）建盐渎县，并设有盐铁官管理盐业生产。从陪葬的大量玉器和佩戴的铁剑及铀弩等兵器来看，墓主人可能是盐官盐商的家族首领。

　　至于该墓群为何分九部分组成，有关方面认为，这可能有汉代豪门望族的风俗习惯。西汉末年，豪强各据一方，聚族而居，为了讨个吉祥，人死了按族分别葬于九处，故取名九龙墩。

　　这些汉墓东距串场河、范公堤约一华里。由此可证，汉代以前这一带即筑有挡潮堤堰，而且人口较密，盐和农业生产亦较发达。

　　草埝口乡汉墓群的发现，对研究地方史有较高的价值。目前，有关单位和部门对它极其重视，对于尚未发掘的汉墓制定出具体保护措施，有利于更好地加以发掘和研究。