突然间，我发现了一个奇特的墓穴，这可能就是我异于常人之处，时常在突然间被一件物拉住了视线。这口墓恰恰压在阳明山主穴上，定位之精确让我折服，从传统概念来讲，这墓主人的后裔一定会出位国家元首。同时这墓的格局、外观设计极为精到，从阴宅风水来说已经是到达九分完美。墓上笼罩着橙黄色气色，闪烁着帝皇之威严，更让我警觉的是，整个墓地却被一股黑雾锁住，邪气紧逼。虽然常人不能明查，但我是一目了然，看来这里一定有着密不告人的诡计！
「夫人，这是谁家的墓穴？」当即我问了方瑀女士。
下车后，方瑀女士与我及朱婉清是散步似的走着，当走到我发现奇特的良穴时，她似乎特别加快了步伐，当我问她时，她眼睛望我指的墓穴瞟了一眼，脸色很严肃地说：「李大师，我们台湾有个讲究，谁请你看，你就只能给谁看，今天是我们请你，你只能看我家的，其它的你不能看。」
她突然间的脸色转变，很出我的意外，因为一路上我们有说有笑，并且，连夫人一直对我是很敬重，从无重言，今天怎会如此不快？呛得我无言答复，只是闷头跟她走。
原来台湾有这规矩，难道连问一声也在看的范畴？我心里不免想着。
我看连战运程，从他面相上看，最多能出任副总统，除非能纠正其相上的缺陷，现在竟然在无意中发现能庇护后人出任总统的良穴，看来这穴的后人与连家有关联，因为他们在走同一条跑道，我确认他们是相熟的。
到了连震东的墓穴，方瑀女士和朱婉清忙着烧香点腊，布置祭品，磕头跪拜。
这是我在台湾第二次查看阴宅风水，第一次就是我持荷兰护照到台南时看了一次。
《青乌先生葬经》曰：「百年幻化，离形归真。精神入门，骨髓反根。吉气感应，鬼神及人。」人死形脱，离而化为土。真气归来，精神聚于坟中，受生气萌枯骨则吉祥。人迹象之气与穴气相感应，方能积祯祥庇护子孙。晋代的《葬书》也认为：「人受体于父母，本骸得气，遗体受萌。盖生气之聚，凝结者为骨，死而独留。故葬者反气内骨，以萌所生之道也。」中国古代风水专着中，绝大部分是研究阴宅风水的，先人们认为，阴宅风水不但关系到死者本人入土后的转世投胎，并且也影响到其后人及整个家族的凶吉枯荣，自古以来，人们对阴宅风水倾注了极大的心血和智慧。
连震东的墓穴是按照基督教的形式布局，边上还造了一口连妈妈的寿穴，碑上红笔写着：
生于民国二年七月十八日
显妣连母赵氏太夫人之墓
孝子连战叩立
所谓寿穴，也就是人未亡而先设个墓穴，穴中可以葬些未亡人的头发指甲或其衣物之类。民俗的说法是寿穴能延寿转运，究竟怎个转运延寿的呢？我曾听到有这样的一说，人的生死有天定，掌握生死大权是冥王阎罗，阎罗王根据他执掌的生死簿掌握人的生死，一旦修了寿穴，就能迷惑阎罗王，使他误以为该人已经入土，不再生死簿上将名字写去。
连夫人方瑀女士和朱婉清似乎对祭拜的方式非常熟练，我估计这可能是台湾的一种祭拜仪式吧。
她们忙于祭拜，我就前后左右的看了起来，熟悉我的人都知道，我勘察地理的速度非常快，不论是阴宅或阳宅，我只要走一圈，基本就有了结论，同时我也不端罗盘，常年随身只带一个小形的瑞士军用指南针。
勘察首先就要给于定位，我的定位概念有两个，一穴位，二方位。连震东墓的穴位来说，属于良穴，但并没有特别之处，若与我刚下车的感到惊奇的穴位来比较，略差一等。从方位上看，坐酉向卯，极其精确，设置得当。最大的问题是后靠差，前受档。
所谓「后靠差」，是因为连震东的墓在一座山的顶端，所以在墓后设了一堵墙作为后靠，墙后紧挨着一堵墙，也就是另一个墓的后靠，两墙间隔很小，形成了一个夹皮沟，并且后一堵墙明显高过连震东的后靠。那「前受档」是其墓的前观，墓碑的左侧受一棵大松树所档，这棵松树因为是在别人的墓地，所以连家一直知道这问题，但也奈何不了。
这时候连夫人方瑀女士祭拜程序已经完成，与朱婉清一起走来。我告诉她们勘察的结论，归纳说，后靠低不利后代，不单影响连战仕途，也影响到下一代的健康和发展。两个后靠中产生的夹皮沟更是对严重地妨碍了连战的人际关系，所谓「群英不伴」，墓前受松树档，主要妨碍后代的健康，特别是眼病和睡眠方面。
方瑀女士听后急说：「我们赶紧回吧，到家里去商量。」
就这样，我们立即返回台北，直驶一品大厦的连家。
我们到连家没有多久，连战也回来了，我就将连震东墓的情况用草图画了出来，一一向连战汇报。
连战问我：「老师，在你的眼里，家父的墓穴设置得是否得当？」
「从墓地的定位上，是占了财穴，所以从财源来讲很占优势。其它方面来看就很一般，以你过去到今天的成就，应该是你自己的造化，并没有受到令尊墓穴的庇护。现在我发现的两个问题，已经妨碍到你们。」我是如实汇报。
「如果将这两个问题解决了，是否就是非常好的风水？」
「如果我勘察出的两个问题解决了，只是化解了这两个问题所引起的现象。以令尊墓的来龙去脉定位，并不是第一等吉穴。」
连战听后一直在考虑，不是第一等的？「是哪一等呢？」
「如果我们将第一等吉穴定位在百分之一百的刻度上，令尊的只是百分之八十的良穴。」我继续说，「连主席，虽然不是百分之一百的吉穴，百分之八十的良穴已经难能可贵了。如果将百分之八十良穴里庇护后人的能量调用起来，再配合您自身的运程，完全可以推您步入最高境界。」
连战点头称是，方瑀女士见连战不出声，就插问我：「李大师，你说的问题，有办法解决吗？」
我还没有答复，连战已经开口了：「现在是我在说话，妳别多嘴吗。李老师能指出问题，他一定有解决问题的能力的，妳这不是多问的。」连战说完又对我说：「李老师，这件事拜托你竭尽全力去解决。」然后对站在一边始终没有开过口的朱婉清交代：「不惜多大的代价也要处理好。」
从我与连战的多次交谈中，连战完全相信我的观察能力和专业处理能力。
这时候连战的母亲也过来听，她问我，在她百年之后，是否要落叶归根，下葬到大陆的辽宁老家去。
我婉转的问老太太，「怎么会有这个念头？」
她说：「在我有生之年也不可能回大陆看看，死后葬在大陆也算了却一个夙愿，再说连家也有一支在大陆，那里也需要她的照应。」
我不清楚她说的连家在大陆的一支是谁，我也不方便细问，所以就安慰她说：「我已经看过了阳明山上妳的寿穴，非常好，台湾需要妳的福荫庇佑。」
「如果发现问题，一定要化解，我这把年纪才悟到这一点，以前年轻的时候，什么也不相信，但这辈子走过来，回想起过去，如果当时注意一些，现在可能也没有这么累了。现在给孩子们说，他们也不相信。还怀疑我老迷信、老顽固。」
我不知道老太太哪里累了。
老太太突然将我上下打量了一遍，她的眼神就如我第一到连家时那样。当时我被她看得有些不解，是否她又在怀疑我？这时候她主动的说了原因，她每次看见我，就想起了几年前做了一个很特别的梦，梦里是一个很混乱的环境，她一直往前走，突然一道黄光照来，照得很亮很亮。左边上一个年轻人，这年轻人的服装打扮以及站姿走势与我完全一模一样。
我问她：「您看到这人的脸吗？」
她说：「看不清，我估计就是你了，因为这衣服的颜色和你现在的一个样。」
对我来说，凡我发现的问题，我一定有能力解决，这也是我创办人体工程学理论的最大特征。很多传统的地理名师，其功力反映在算的上面，能算出墓穴的良劣，能算出的问题所在，所以中国传统风水的重点就放在安葬之道。体现在选地择穴，寻找「龙真」、「穴的」、「沙环」、「水抱」。而人体工程学将「选地择穴」与「化解不利」，列为同等重要的水平线上，我想这也是人体工程学与传统风水」学最根本的分别。
接连下来的几天，我全部精力都投入在解决连震东墓的方案中。连战还特别来电重申，无论多大的代价，他不在乎，只要将问题解决。我明白，连战所指的代价，就是经济代价。他能不惜代价，确实也方便我对方案的选择，问题是化解连震东的坟，并不是经济代价所能完成的。
化大代价的方案我也想到过，没有一个行得通。《葬经》说：「葬者，乘生气也。」我可以为连震东重新选择一块「龙真」、「穴的」、「沙环」、「水抱」而生气凝聚的风水宝地，但这就要迁坟了。但中国人讲究的就是入土为安，除非万不得已，是绝不移动。这个方案从选地、建墓、迁坟，肯定要花大代价，但是这个方案是不绝不可取的。 |
