| 信念可依靠我们的直接生活感受和间接的生活经验，用我们的想象去获得。所谓"想象"，就是根据自己对生活的熟悉、理解、感受去进行虚构的能力。排练中，我们可以利用一些
藤椅构成我们所能想象出的一切：房屋、街道、轮船、碉堡、炼钢炉、崖石等等。"在这种情况下，我们并不相信这些藤椅真的：就是崖石或炼钢炉，可是我们相信我们自己对这些代用品的：态度是真实的，就把它们当做崖石或炼钢炉了。"这种把藤椅当做另一种东西的做法，叫做"假使"，"它说的并不是实际的
事实和存在的事物，而只是可能存在的事物，"它具有这样的魔力，可以使演员在想象的帮助下建立舞台的信念和真实感。我们随时可做出各种"假使"，假使现在是暴风雨的夜晚、假使这是炮火连天的战场、假使面前是一条波涛汹涌的大河……。这些"假使"就能激起我们产生对虚构事实的积极反应和行
动。对周围的环境、事物、发生的事情可做出各种"假使"，对演 员自身也可进行"假使"，假使我是战地卫生员、假使我是遭受"四人帮"残酷迫害的地质科学家、假使我是参加石油会战的钻井工作……等等。在"假使"和想象的推动下，知道我是谁，从什么地方来，在什么时候，到了什么地方，这儿发生了什么事，我要做什么等等，就能在想象的激发下，按照自己的"假使"真实、恰当地去行动。斯氏说："'我就是'，在我们的行话里
就意味着：我把自己放在虚构情境的中心，我觉得自己是置身 于这情景之中，我是处在想象生活的深处，处在想象事物的世界里，开始以自己的名义，诚心诚意、勤勤恳恳地动作起来。
表演实践的经验告诉我们，表演中最难捕捉、最难掌握 的是内心情感。当你对剧中环境、剧中发生的事情没有真实的信念，没有感受到任何程度的实在刺激的时候，要唤起真实体验的感情是不可能的。而形体任务和动作是捉摸不到的，是由意志支配、控制的。从具体的细小的动作开始，能帮助演员获得信念和真实感，并在行动中唤起相应的感情体验。
让我们回到卫生员抢救负伤战士这个练习。如果你不能立即相信这一切，难以进入规定情境，怎么办呢?"假使"和想象会给你带来帮助，但是不能静止地去想象，要在想象的推动下去动作。"假使"、想象、动作三者是联系在一起的，相辅相
成，相互作用。你从认真的动作开始，背着伤员跑下来，这离前 沿阵地很近，还在敌人的射程以内，要尽量压低身体，避免伤员再受伤害；要把伤员安置在安全的地方，这时迅速而又仔细
地观察一下周围的环境，那边有个土坎，还有棵树，既能掩蔽伤员，又有荫凉，赶紧背过去，小心翼翼地轻轻放下伤员，生怕他受到震动，脱下自己的锦衣，垫在伤员头下，让他躺得舒服些。解开伤员衣服，慢慢扒开，子弹打中胸部，血流的很多，赶快打开急救箱，用酒精棉球仔细擦拭伤口四周进行消毒，擦得特别小心，尽量减少伤员的痛苦……，当你认真、细致、注意力
集中地去完成这一系列行为和动作的时候，你逐渐被眼前的对象吸引住了。真实的动作带来真实的感受，你越是认真地像对待伤员那样地去动作，这种真实感受就越强，使你相信这儿
就是战场，躺在面前的是急待抢救的伤员。也许就在你用棉球轻轻擦拭伤口周围血迹的瞬间，这个动作激起你内心对伤员深切关心的感情。对虚构事物的真实信念，产生了相应的真实
情感，这会推动你更积极地去行动，迅速而仔细地包扎好伤 口，耳朵紧贴着伤员的胸膛，听着他心脏跳动的情况，在想象的帮助下，你感到伤员的呼吸是那么微弱，你用湿毛巾敷在伤员额头，急切盼望他从昏迷中苏醒。突然发现他额角有道伤疤，这伤疤是那么熟悉，再看看伤员，越端详越眼熟，他是谁?在那见过?你回忆着、思索着……，想起来了，是他，村东头的小顺子，伤疤是一次下雨放牛的时候从山上滑下来摔的。你扑向前，扶着他的肩膀，激动地、轻走地呼唤："小顺子！小顺子！睁开眼看看，还认得我吗?……。"练习结束了，泪花还在眼角闪烁着。
由细小的动作开始，运用"假使"和想象，导致对复杂情境的信念和真实感；由外部动作的真实产生内在情感的真实，这是达到正确表演的有效方法。一位演员说过："表演艺术就是舞台虚构条件下再现人的行为。"
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