网名：雪域风情
网类：西藏旅游·藏传佛教·西藏摄影与文章
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网主：何健

　　自打何健把索甲仁波切的《西藏生死书》（在藏传佛教/典籍介绍栏内
）全文弄上去后，我就明白他的网站要快进入一流水准了。

　　《西藏生死书》用现代语汇来介绍，那它就是一本教导如何临终关怀的
书。人在濒死的一刹那，便唤作中阴，如果有好的上师在旁扶持，那么濒死
者就会在这最后一刻获得美好的超脱。

　　虽然在现代医学及心理学的双重质问下，我对其中的一些类似于神迹表
述的文字深表怀疑，但是，毕竟这是快一千年前的人的智慧结晶啊。在中土
，大量的关怀发生在人死之后，相形之下，西藏文化对生死的看法就更具有
人文对话的意义。

　　而我今天，也就站在了这么一个高度上，对他的网站进行一次概略的评
述。

　　首先各位可以点击藏传佛教里的主要教派栏，对西藏的各大教派有个大
致的了解。何健那里的介绍是取中立立场的。但我还是唠叨几句为好：一般
来说，藏传佛教和密宗的区别在于修和行上，而藏传佛教内部的差别主要则
症结于对色与空的不同理解上。

　　如果各位对藏传佛教的理论有了更深的兴趣，那么我建议各位然后可以
进藏密研究栏，点击《中观他空思想要论》先拿来看。在我而言，中观的这
种终止判断的方法，不仅上可接印度佛教的原旨，下可连中土禅宗的观点，
而且还可和西方哲学里的现象学联合考察，从而在理性与信仰的断层之间找
到一个合适的出发点。

　　当然，并不是每一位网上的朋友都对语言构造出来的庞大迷宫感兴趣，
虽然西藏的佛教的教理之深能让大多数的学者叹为观止。——然而纯真的心
灵总是更贴近图形化的东西。所以，请看珍贵照片栏吧。

　　在这些照片里，“闭关三年出关的瑜伽士（宁玛派）（图一）”特别
让我注目。那三个瑜珈士的肢体语言，似乎在向我传达着他们身上数不尽的
喜悦。

　　当然，这个网站并非只为符号爱好者们设立的——它里面所包含的旅游
信息之丰富，足以让任何一个想带动自己的肉体一起入藏的人砰然心动。何
健和我的最大区别，就是他和那些旅游迷一样，都喜欢绕过语言符号，直接
面对西藏本身，去感受自然与人文的气息所扑面而来的感觉，而我却觉得一
个人缩在书斋里，凭着符号的指引，照样可以和历史里的藏僧对话。

　　语言的巨人与行动的巨人，在远离世俗的背后议论里，究竟谁更接近拈
花而笑？

　　但无论如何，我欣赏行动，于是自然，也欣赏何健所做的这些。

　　在旅游指南栏里，雪域名胜、路线推荐、地理数据、交通住宿、旅游保
健、雪域特产、天气预报、旅游特辑、西藏有约等栏目一应俱全。而那些从
西藏回来的朋友所拍下的与所写下的，则又全记录在走过西藏栏里。（顺便
说一句，如果大家要看优美如歌的文章呢，请看黄安妮的《西藏浮影》，但
如果要看沉重似铁的呢，嘿嘿，就去看我写的《梦中的行进》吧——当心别
磕着牙:)）。

　　会不会有人已经向往西藏都向往得都快收不拢梦的翅膀了呢？好，快去
西藏有约，去约、去约，快去吧。队伍就要开拔，你还在犹豫什么？