财神果然不负众望，这个比达摩强多了。不仅继承了财神一贯的招牌：
电影式的视角和叙事风格；永远面对的两难抉择；海派的煽情小资韵致和京
派的痞子声腔完美交织……还由假深沉向真深沉进军了。对敌斗争有个原则，
就是打不过，就加入对方吧。财神被网上网下的哲们欺负得太苦了，防守反
击首先出了西游记外传之寻找猪二，以及逗嗝儿（sieg）系列剧，向文化和
文化的法人代表发起猖狂进攻。后来看到对方势力太强大了，而且哲们忽悠
忽悠都上网了，胡呲的阵地岌岌可危，于是从善如流，立志投敌。达摩尚且
可以看出财神还想与文化为敌，尚兀自恨恨地要拿达摩出气，这逍遥游可就
是彻底归化了。抛掉表层的语言故事，可以说相当完美地表达了庄子的意图，
我为蝴蝶还是蝴蝶梦我，时空主客交错变换，截然不同到浑然一体，栩栩化
生迷离恍惚，故事套故事屏幕套屏幕，叙事角度从全知、半知到不知（问观
众该如何结局），一切可以创造又一切仿佛前定……也象一个印度故事：

　　一个术士在国王面前说要带他入梦，国王在大臣们面前睡了一会儿。等
他醒来，跟大家说自己好象过了一生，成为一个贱民，与低种姓的女子结婚
还生了孩子，过着很困苦的生活。梦中的情境太强烈了，他认为那是真的，
于是带着人前去寻梦，结果他按梦境找到了“生活”过的地方，还真发现了
那些低种姓的人，人们还记得确实有个他在这里生活过……那么梦境到底是
真是假呢？梦居然能在这个空间创造另一个空间，在此短短的一霎度过那里
几十年的生活，并创造了“历史”或曰那些人心中的历史（实际上是回忆）
么？谁影响了谁？或者那些人的历史回忆只是这位国王暗示的结果，他们在
暗示下觉得确实有这么个人生活过；而这国王的梦更是术士的暗示结果。那
么森林呢？人呢？他死去的妻子呢？精神造物质一至于此！

　　印度人的好处是不大追究这个，也许他们本来就觉得人生如梦。在那里
出了佛陀，能深刻认识心识作用：“心如工画师，能造一切物”。而中国之
所以被称为有“大乘气象”，达摩巴巴地东来，也是算准了在这里能找到捧
场的传手艺的吧？

　　不行，我要再说下去，财神就被我捧成庄子和佛陀的法人代表了。说些
坏话。

　　财神放弃了速度和词句声韵的追求，使阅读者的快感减少（也许对某些
人来说，深层的快感增加，但对我这样浅薄轻浮的人来说是减少了）。据我
看财神这篇文章里的语言在结合规范现代汉语和北京土话痞腔上作出了相当
的努力，但是还有生硬之处，文风也在严肃和油滑之间打趔趄。

　　但他并没有改变风格，这种相对比较严肃沉郁的文风在《方寸之间》里
表现得很明显，那是财神早期最有“文化”，最能表现他艺术追求的精致创
作。那文字完全符合王小波提倡的翻译式现代汉语风范，北京土话绝迹，也
无有任何学王朔未遂的证据，任谁看了都会认为这是个艺术品位极佳的好青
年（财神的口味据我看是道地海派的精致雕琢，有点小罗可可，各位看榕树
的网页设计就知道，绝无半点王朔倾向）。后来革命意志不坚定的财神追求
成功，就顺着王朔辈的路子走了，达摩和那个卧虎藏龙评论是走到了尽头，
怒骂之声空前高涨，而且也确实没什么意思。财神再次表现了变色龙的天赋，
拾起海派的根性和未受北京痞子毒害的语文底子，卷土重来。但是北京会不
容分说把人烙上痕迹，即使是沙门和蓝丝那样有意识地与北京保持距离的也
不能幸免，如果他们离开北京，我敢说那一定是“却望北京是故乡”的。财
神说过北京好玩的地方都在边边角角，深得我心。虽然他不是北京土生的，
但我认为他比王朔更懂得北京。我还有个深切的请求，各位千万别把王朔的
口气和意识形态当作北京的，王朔的北京是军队大院，跟我们百姓的北京截
然不同。不过——我又哪里能说不是，大院和大院意识形态的各种建筑早就
统治了北京，他们在创造历史。

　　另一个缺点是，财神这篇文章把以前的缺陷都堵上了，还增加了以前没
有的好处，从文章角度来讲整饬精美了许多，水平应该说是空前提高了，但
我为什么没有以前看的那种快乐呢？除了我轻浮之外还有别的解释吗？我记
得谁说过，人更喜欢有诗意的文字，红楼梦能在古典小说中拔头筹并超过金
瓶梅，就是因为它的诗意。我也很以为然的。有时候我评论什么东西，会说
它有种“飘”的感觉，红楼梦，鲍勃·迪伦和披头士，蜀派的古琴曲高山流
水，徐渭、龚贤的画和永乐宫壁画，电影MAURICE和BLOW UP，我最喜欢的佛
经华严经……它们都有种空旷、超脱、柔和轻松之美，诗意盎然，令人愉悦。
我也不怕人骂我小资，反正我对那些特深刻特恶毒无诗意并以此为荣的敬而
远之。财神以前的作品，虽然错字连篇，结构混乱，主题粗糙，水了吧唧…
…但是总有点诗意的青春之美。就象一片未修剪的草亦有春色，而干花瓶供
盆栽多精致也少意趣一样，我是觉得他这篇文字更入厅堂，但也少了意趣。
不过，就象哈姆雷特说的：我们必须忍受出生，就象必须忍受死亡。成熟就
是一切。财神半生不熟了吧？放弃了生活体验向故纸堆找题材，也是成熟老
化的标志之一。

　　啊还有个优点，错别字空前减少，我看了一遍就看见飙悍（剽悍），耶
酥（耶稣）。同志们哪，这充分说明财神同志创作态度的认真，他是真的向
文化靠拢呀。

　　有时候我会想，文化之行世，除了内容之外，包装也是很重要的。就象
这篇文章的主题和故事大纲，由假平娃写出来或者网哲们写出来，观众肯定
觉得特有文化并跟着发表宏论。那是因为他们掌握了特定的术语范式，叙事
法，怎么看怎么严肃。一言以蔽之：权力话语。连废都那么恶心的写的很脏
的饮食男女都能表现文化。而财神也就是这个包装比较轻浮，于是被骂为没
文化和小痞子，冤哪！而财神向着文化奔的时候，不免颠踬，看得出来正处
于一种尴尬犹豫的状态。祝他好运吧。

　　附：宁财神的《达摩祖师》 《逍遥游》