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作者：飞鸿
一
中学历史课本上的关于文革的页码，与我们国家的反思成正比。必须给孩子们一个交代。
二
文坛的纷争，决不是无聊的热闹。小舞台，大天地。真假是非美丑善恶，闪光的还是闪光，霉烂的还是霉烂。真理还是真理。看清每一个的嘴脸。
三
对于时下的新概念作文，我以为不过是一只出墙的红杏，满园的春色还关在应试的套子里。扬汤止沸没甚麽意思。釜底抽薪才是众望所归。
四
台湾的小丑，我们送一句话。别搞昏了"台独"的头！
君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土！
五
98大洪出了多少豆腐渣，今年大旱又有多少糊涂帐。果真是沧海流方见"英雄"本色，普天干才知"混蛋"真相！中国原来穷在这里。
六
我的一个同学，哪次他真的愤怒。"如果日本不见棺材不掉泪，'东京大屠杀'必然有我的身影"，我心中一冷又一热。情感告诉我，是的，左翼分子太猖狂，令人齿冷，发指，中国再不当那"南郭"，那农夫！！！理智却说，——
我又沉思！
七
南方那份周末报，余杰与孙文萱的文章撕破了余秋雨的狡辩的保险套，王顾左右而言他，卑劣在真相面前总如此。可惜这不是孟子的时代。他忏悔的机会也没了，我们已彻底地失望了。
八
在民主挂在人们嘴边的现在，我发现了一句箴言：民主是非民主时代的流行语。路还远得很！
九
最喜夜吹清笛，月声流水渐静。
十
人生最悲哀的事：一个人走在，长长的街。
反之，是：你与我，手挽手，长长夜未冷。
十一
文学与政治。他与她的关系。表面上看，文为她，我们喻为女神。可惜总是文学害单相思。从陈子昂的长安摔琴铺仕途到李白的"我辈岂是蓬篙人"，老想着一展雄才在政治上。后世人无一不以半笸纸墨上达天听。结果自做多情换来的几许白眼。
十二
我们倒的确没有忏悔的历史，但从法律说事后还得惩罚。法不责众不是因为宽恕多数，只是由于不好查证。
十三
我们说了几十年的学雷锋，却不想想是甚末思想在他脑中。是那个时代的的无私奉献，忠于党和人民，为人民服务，螺丝钉精神，单一，对新制度的热爱，认真学习马列毛思，个人品质——外化为"好人好事"。如今的多元，反崇高，金钱第一，功利，以法制为主，所谓的好人好事泛化为个人良心平衡。真正的雷锋精神早已失落。
十四
信仰坐在我们中间多少时候？
今天读到这样的句子，我忽然一阵空虚。居然想起了《海阔天空》的歌词：背弃了理想，谁人都可以。也会怕有一天会跌倒。
十五
湖南卫视的"新青年"，主持人在听了藏羚保卫者梁银权的发言时，说了一句令所有的人汗颜的话。
——"我曾经感动过，如今却遗忘了"。而我知道，遗忘就意味背叛。所以高尚在我们身后泪流满面。当银幕的英雄流血时，我们总躲在黑暗中哭，却毫无行动
十六
今天在《中青报》看到一句很眼熟的话，孙郁谈鲁迅问题。"应该允许......批评鲁迅......可以......"，我想起了甚末，"我们允许......知识分子，有......的权利"，这是毛泽东主席的话。随着的是十年封口。因为也可以不允许。没的选择。而民主的实质是我本来就有，用不用在我。今天鲁迅的神环还在。
无话可说
十七
最让我恶心的是,领导们在大报上公开要求,唱颂歌的文章.好坏人民心中一杆秤.不用如此.
十八
中国多的是"华威先生"干什麽都插一脚.又不是真心搞好它.挂名之下多肮脏.
十九
我们说一个手指坏九个手指好时,那时事情已经五五分了.也许还不止.如腐败.皆是我们的掩盖心理作用.逃避矛盾.
二十
每一个堂.吉柯德回过头时都泪流满面. 唯一的悲哀是不和时宜.
二十一
少年老成是件很让人伤感的事.绝大部分由于环境.
二十二
马克思.维屋尔说：我不能，也不敢，在课堂上要学生接受我的世界观和人生观。他们应该自己去感悟，去选择，去接受。
但谁能保证他们有足够的鉴别力，有时间去感悟。付出多大的代价。
但我们能因此否定选择的权利。自由？民主？马列毛就是唯一？
二十三
面对教育，再美丽的泡漠，也改变不了我们跛子事实。我们一直瞩目的，还有"希望"！九亿农民，该有多少底下的文盲。
二十四
虚伪惯了，常自以为真诚。我发现了我的虚伪，在面对生活的丑恶。你勒？
二十五
善良是一只鱼标，道德是鱼线，跟着时代浮动。我们的错误是，老比它慢了一步。
二十六
集体主义，个人主义，最后变做无意识的潜在恶性的爆发。对碰的结局。
二十七
台湾的地震。其政府对大陆的一腔热情楞是给了几个白眼，只瞧着外国望穿秋水。原本是可以少死不少，远水解不了近火。
我却想起了唐山大地震。拒绝了所有的外援[好心的]。今天想来令人心痛。
因为政治，……
二十八
世界上最可恶的是蚊子的嘴。
二十九
《浮士德》，那个老人"大摆脱里也迷惑于幽暗。"我们的光明的确不是仅仅在天堂。
三十
走出记忆的唯一方法是忘记。遗憾的是，我们不能忘记，否则就会失去自己的灵魂。
三十一
对于太空，星斗是存在的见证。
三十二
朋友，我们非常需要，但的确很稀少的东西。很多时侯，只是我们的一种需要。如此而已。
三十三
有时候理解纯粹是白天不懂夜的黑。蚊子就是不能理解人类的仇恨。我不就是为了生存吗？
三十四
中国人的复杂在于：一个人可以既是天使也是魔鬼。心态都分裂了。
三十五
太天真的孩子一旦世故，比任何时候都可怕。都固执，都不可理喻。
三十六
孤独的人即使满眼繁华，内心也没有一缕花香。
三十七
一只芦苇的生存方式是：站立地弯腰。当风来临时。我想这才是真正的坚持。
三十八
人说唐诗可以佐酒，原来是不能当饭吃的。
三十九
比较既残酷，选择既自由。
四十
说，还是不说是余杰的问题。在本应该是年轻人考虑怎样做的年代。这令人感到恐惧。要像北宋的王安石，下了台，一口的说不得，说不得。言论是世界是最不自由的。
四十一
一言蔽之 ，国人的心态就是"他能腐败，为什么我不能"由此而嫉妒 。
四十二
腐败伤害我，所以腐败该死。而不是腐败就应该消除。有机会，"我也是要腐败的啊！"
四十三
他们大腐败，我们小腐败。除非，……
四十四
根本上是权力集中后的利益分配不平等。
四十五
腐败腐败，不腐不败。与我何干，咱一老百姓，管不了啊？
四十六
机制，必须是人民来制定，通过，代表，也不一定可靠。
四十七
一手从教育上下，一手从惩罚下，还有一手是，真正的人民监督。那意味着，一切行为[权力运作]都得公开，除了机密。
四十八
揭开人民自己的腐败心理。
四十九
就算到了最后，我们也未必做好一个所谓的"人"。
五十
家是我们心中永远盛开的一朵花。一想起来我们就回到了孩子气的童年。
五十一
报载，中国知识分子的平均寿命58，比起全国人口平均寿命要少十岁。有人吃惊地问：知识究竟是力量，还是消耗力量的力量？
其实，根据质量守恒定律，知识转化为力量，知识分子的生命也在奉献中转化了。
五十二
小人殉财，君子殉名。
熙熙攘攘只为名利。
五十三
所有的宗教都俗，不俗何以传世。同时季羡林先生倒说了一句非常妙的话。"中国人信仰宗教马马乎乎。"言下之意是别有目的：求子哪，求财，求姻缘，保平安……不俗也俗了。
五十四
清净有为，是为道。
五十五
王[吉吉]，既王重阳说，"玄机妙理不难穷，只在无言静默中"
无言静默，不过是在沉默里寻找自己灵魂深处的机理。
五十六
在我的开始是我的结束。《四个四重奏》
我们的开始也是我们的结束。在生存也是在死亡。
五十七
背叛信仰和背叛神一样。是下滑的轨迹。
但前提是我们信仰神。
五十八
请选择：自由的死和束缚的生。
永远记住，我可以去选择去"不选择"。这是生活的二重逻辑。
五十九
回答我，爱无私末？
在人世的三种爱。
六十
少年老成是社会的悲哀。却不一定是个人的不幸。这往往更加隐蔽了总体的谬误。自然地发展与社会的催熟。
六十一
当相看两不厌时，一日不见，如隔三秋。
当相看两难堪时，三年不见，已成陌路。
爱是一种感觉，感觉可靠吗？失败的人全都默然了。
六十二
距离产生美感，所以，领袖们还是和百姓们保持距离的好。
六十三
"许多口口声声拥护鲁迅的人们，却正是违背鲁迅的人啊！"这是毛主席亲自发布的第六条解说文字。《宣传指南》在《反对党八股》的学习中。时间是1946年。
我发现胡风、萧军们的不幸实在是可笑又可悲。书生与领袖啊！？
六十四
尼采《查拉斯图拉如是说》：还有些人以为宣称道德是必要的。便是道德；事实上他们只相信一件事。哪怕是警察是必要的。
道德仅仅是一件可用不可用的工具罢了。暴力才是解决反抗的最好方式。于是法西斯开始欣喜若狂。
法西斯过去了吗？看看暴力的大行其是，譬如美国……
六十五
关于曹操，杀孔融而又吊孔。
杀袁滓而又在不许哭吊，违者格杀的昭告下，重用为之痛苦大哭的王修。
运用之妙，存乎一心。是为帝王之术。
六十六
有热血青年，当然也有冷血青年。青年并不都是热血的。在这个怪异的年代里。
六十七
枪手，走遍天下都不怕。
……万岁，雇佣的主子们……他妈的著作权……
六十八
爱情有时就是一把椅子，谁会坐上一辈子？
六十九
毛泽东说：严重的问题，在于教育农民。
江主席说：严重的问题，在于教育干部。
老师们好！同学们好。
七十
忽必烈建元，依据的是《易经》"大哉乾元"。又一个民族掉入中原文化的袋子里。继续循环。
七十一
毛主席点评洪秀全：他要是早点退休。多好。
我奇怪的是，难道是领袖的问题为主要。或者，制度不允许？到底还是一个巴掌拍不响。
七十二
在人世上，我惭愧的是，选择了远方，却并没有风雨兼程。
七十三
有一句老话，"知之者众，和之者寡"。大可解释看客的心理。有些信念是坚不可摧。有些却是一触既毁。我，才是最重要的，其他的一切都在其次。
七十四
我们思索的时候，上帝是不是已经笑死了。
人们一开口，上帝就流泪。因为我们的言不由衷。
七十五
"鸳鸯蝴蝶派'何尝有错，左不过是不能大家都来吧了。
七十六
民主是天生的瞎子，没有标准的人行道和拐杖，只会盲目。
七十七
这个世界上除了体育，没有那一行能够将运动，金钱，腐败，崇高，希望，信仰，挫折，拼搏，爱国，丑闻，权力，人民，精神，物质，道德，世界，民族，经济，环境，医药，政策，制裁，政治，组织，政府，家庭，个人，荣誉，传奇，神话，历史，人文，建筑，年代，天赋，慧眼，赞美、传媒，广告，舆论，娱乐and
so on。尤其是举世注目的奥林匹克运动会。
七十八
相同的思想，不同的行为。
比如作用与反作用。人是复杂的。
七十九
"一颗红心，两手准备"，用崇高的信念安慰自己已有的道德观念。好比：一边钓鱼，一边祈祷鱼儿不要上钩。人类的哲学。
八十
孔子不过是说：二思而已已。
流传下来的是"三思而行"，谬种流传，谁人可解。需要解铃？
八十一
并不是所有合法的事都能干。尤其是与暴权抗争。
八十二
前卫是偶尔捡到了上帝的一颗珍珠。可以招摇显耀。
前瞻是发现上帝是魔鬼假扮的，珍珠是恶毒的诱惑。
八十三
钱理群评韩东群的《刺梨蓬草》中提及的《正果》，那《招魂》：你永远消失了吗？/那坦荡的心灵/……/那纯洁的信仰/不/想回来/但我再也回不来了。
他叹息：很多人都"回不来了"，这样的历史的代价让人难以喘息，但还是有人……在晚年招回了自己的魂。
为什么更多的人们就是连魂都不想招。而且，也没有多少人关注。他太乐观了。在这个不习惯忏悔的国度。
八十四
因为不甘平凡，所以我们老是在大叫。
八十五
85，怜悯，最不值钱。又是最需要的。你又不是神仙。
八十六
86，没有了苍蝇，天下就太平了。这是大小官僚们的最高理念。
八十七
87，功利主义，边沁主义自然是被批判了的。不过，想想老话"士为知己者死，女为悦己者容"，以及"官文人"的报恩心理，对领袖们，就可以相信言行不一的"绝对真理"的普及了。
八十八
88，马克思主义者？那里？那里？在那里？
扎手捧《薄白书》，心捧《厚黑学》。口颂"马克思"，脚踏"老百姓"，哈哈哈哈……阿弥陀佛，善哉，善哉。扎家大名就不说了。
八十九
89，事实胜于雄辩，败于凶鞭。
九十
90，凡与宪法相抵触者无效。
凡与生活相抵触者无赖。
九十一
我们其实非常信仰老子的。"天之道，损有余而补不足。""吃一点大锅饭，不好吗？"公平嘛？！于是，共产主义堕落为庸俗的宗教。
九十二
如今的人间，还有多少眼睛是干净的。就是孩子，也充满了勾心斗角，蝇营狗苟。
九十三
孤独，孤独是青年人慰藉自己的最好良药。因为我孤独，所以我就是孤独，沉湎于孤独，生活于孤独。
九十四
其实，我们在心理之路上，有着那末相似的履历。所以，我们会流下相同的泪。为曾经的自己，而今的别人。
九十五
在这个世界上，没有什么值得骄傲的。想一下，永恒的死亡。爱情，不过是与人类同时生死。
九十六
中国人不会幽默。只有讽刺和无奈。
九十七
领导永远没有错误，有也不叫你知到。知道了也叫你不知道。
九十八
帖子可以删，事实却不可以删改。
九十九
文人陈蕃，"一室不扫，何以扫天下"，最后也没有扫成天下。被杀了。 文人空谈。罪莫大于此。
一百
人治，法治？都要人先来做。谁可当先？
一百零一
笔。失去了笔就像失去了自己的舌头。一寸寸地焦虑。
一百零二
"独自莫凭栏"。凭栏是断肠。可惜无论是来者，还是逝者，越是独自，越爱凭栏。还要望尽天涯路。
一百零三
不要问我，为什么仰望头顶的星空。因为，那只是，在你的某一封信笺内曾经提到过。
一百零四
好人。从古到今。好人都是百姓当。
一百零五
猫的天敌不是老鼠，是鱼。这是我从今天的报纸上的腐败里发现的。
一百零六
真人不露相。这是上个世纪的事了。桃李不言，老死深宫。
一百零七
围城，城外的人要进去，城内的人要出来。
城， 是人造的。
一百零八
庄子说"一而不党"。所以他是真正的隐士。
一百零九
十年前，崔键歌唱"你却只是笑我，一无所有"今天没有人笑你了。人家当你不存在。活生生将你从视线中开除。
一百一十
将自己的心理触角探到他人内心，一个结果：互相的伤害。
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