|
□李智红/文
方刚说:"当我写人有难处的时候,我便去写动物了"。于是,我们便读到了一本视角新颖,思维独到的,有关动物生存哲学的好书——《动物哲学》
在《动物哲学》中,方刚以他优美、简洁、流畅的文笔,描写了海绵动物、腔肠动物、线形动物、环节动物、甲壳动物、蛛形动物、头索动物、软体动物、圆口动物、棘皮动物、以及昆虫类、鱼类、鸟类、两栖类、爬行类、哺乳类等一百多种动物的生活习性及行为方式。不过,《动物哲学》并不是一本单纯的科普小品。方刚写作这本书的原意是想通过对各种动物的行为习性的探索和反思,向我们揭示其中暗蕴着的,丰富的生活哲理。
从充满奇情异趣的《动物哲学》中,我们不难看出,方刚是个非常注重思考的人,是个"以自己一贯的勤奋和更具挑战精神的思维对待工作"的人。方刚在写这部书前,曾在天津的自然博物馆,做过六年的讲解员工作。在这六年间,方刚学习和积累了许多的生物知识,这为他在日后写作《动物哲学》奠定了坚实的动物学基础。
方刚收入《动物哲学》一书中的一百多篇短文,在成书之前,大部分曾以专栏的形式,在《粤港信息日报》、《科学与生活》、《广东工商报》、《女士》、《杂文报》等报刊媒体上连载或选载,在读者中产生了广泛的影响。这些妙趣横生的短文,既可当作精妙的科普佳作来读,亦可当作入骨三分的杂文来读。那些发生在动物身上的一些卑劣行径及行为方式,其实都可以在我们的人类行为中找寻到它的"版本"和"链接"。方刚不愧是一个充满思辨力的思想者,他的视角是那样的新颖,观点是那样的鲜明,每一篇短文都像是一把锋锐的"匕首",直指我们的灵魂和内心。
面对那美丽而神奇的珊瑚岛,方刚联想到这些"无足轻重,险些被我们忽略不计的低等肠腔动物珊瑚,竟然缔造了连人类也无法企及的奇迹,而这一切,完全是因为群体的力量,得益于一代代携手努力,不断累加的结果。弱小者创造的奇迹,才是真正的奇迹。"我们对"螳螂挡车"的不自量力是倍加嘲讽,但方刚却悟出"螳螂虽然挡不住车,但它怒而反抗,横于道中的举动本身,不也正是一种最崇高的精神象征吗?……在强权当道的世界,螳螂是我们最后的希望。"蜉蝣是一种朝生暮死的水生物,在一天之内,蜉蝣便完成了生长、成熟、延续种族、然后死亡的生命历程。方刚透过蜉蝣悲哀的生存表象,看到了"某些活到七八十岁的人,一生所做的事情,其实与蜉蝣一样多。"
我们喜欢河蚌,赞美河蚌,那是因为它为我们孕育出了美丽而名贵的珍珠。方刚总结说:"河蚌的价值,正是得益于它所经历的磨难。没有痛苦便不会产生珍珠。换言之,任何有价值的事物,无不是痛苦的产物,任何有价值的生命,无不体验艰辛。"
盲鳗是依附在巨大而凶猛的鲨鱼身上的一种小鱼,这种小鱼功于心计,包藏祸心。它先尽力地讨好鲨鱼,给鲨鱼搔痒,向鲨鱼献媚。等鲨鱼对它信任有加,把它当成真正的"心腹"之后,盲鳗便会慢慢地滑向鲨鱼的腮边,然后迅速钻进鲨鱼的体内,大举吞噬鲨鱼的内脏,直至将整条鲨鱼杀死。从鲨鱼和盲鳗的身上,我们发现小鱼吃大鱼已不再是奇迹。方刚由此而引申出一个深刻的道理:"统治者被人暗害,暗害者多为他的心腹!"
麻雀是我们所熟知的,一种卑微的小鸟。方刚说:虽然在鸟类的种族中,麻雀"语"不惊人,"貌"不出众,但"却在以生命捍卫着自由、活泼的天性。……没有人可以养活一只麻雀,麻雀与被饲养的命运无缘!被人类捕捉的麻雀,倔强地抗拒着任何一种征服它的努力,事实上,在被剥夺自由的那一瞬,它们便已选择了死亡。……麻雀属于天空,人类制造的牢笼里不可能看到它们的身姿。……不自由,毋宁死,没有哪一种生物能够像麻雀这样,将其作为整个种族的精神,代代相传。"……
用方刚自己的话说,他的《动物哲学》,是他精心"磨制一种新型的镜子,不照肉体,专照灵魂。"方刚要把这部新思维、新视野的书,"卖给那些愿意在心里多备一面镜子的人。"他说:"我不认为此书有什么惊世骇俗之处,许多观念是几千年来人类中伟大的先哲们一次次揭示过的。但是,人类可悲的地方正在于,我们似乎永远无法告别人类灵魂中的龌龊和行为上的误区。我更希望人们能够时常拿出这面镜子照一照,时时惊醒。"
方刚最后真诚地告诫我们:"千万别只用这面镜子照别人。"
(《动物哲学》,方刚著,中国华侨出版社1999年1月第一版。)
作者: 水晶石
内容:
观照!这次让我很感动!
鸟过无飞痕,轻风水粼粼。
观照不离心,行走是何人?
冥冥难觉晓,心幻性不明。
匍匐请问君:何时能见性?
|