胡星斗怪味寓言（之一）

○北京　胡星斗

　　　　　　　　　　　　·乌鸦与喜鹊

　　北邙山住着弥子麂（ji）一家三代三十六口人，其妻封俭，其九
子依次为天甲、天乙、天丙、天丁、天东、天西、天南、天北、天中，
媳妇、孙辈若干人。他们有旱地30亩，水地12亩，依山傍河，种着果
树、桑树、茶叶，养有蚕豕鱼鳖，男耕女织，爷耨孙渔，一家人过着
小康生活，人丁兴旺，家给物足，其乐陶陶，其情融融。七七之日，
天中婚娶，弥宅张灯结彩，挂出九个大红灯笼，象征九子的幸福，鞭
炮声震天动地，欢笑声一浪压过一浪。竹笼中的喜鹊也来助兴，叽叽
喳喳，婉转地鸣唱。正当新郎新娘交杯饮酒、人们大吃大喝之时，突
然，传来了乌鸦的“呱呱”叫声。弥子麂甚为不悦，朝屋后的大槐树
树梢望去，见一乌鸦正在衔草筑巢，远方正飞来一大群被它召唤而来
的同伴。他便让孙子辈五个少年用竹竿去打，乌鸦不但不走，反而一
次又一次地向筵席上的乡亲俯冲过来，吓得众人魂飞魄散，投箸怒目
而视。这时，从远方走来一位瞎眼跛足老人，衣衫褴褛，秃头光脚，
口中念念有词：

　　　　　　 得失只是一着错，悲乐原为不速客。
　　　　　　 失做得时得亦失，乐生悲处悲犹乐。
　　天丁念过几天书，解得此诗，便知不祥，速请老人坐下喝酒；老
人不肯，匆匆欲去，并反复念叨着：“大洪水要来了！大洪水要来了！”
“赶快散吧！”“赶快逃吧！”这时乌鸦的呱呱叫声愈来愈烈，并有
一只乌鸦急速俯冲而下，摔倒在筵席桌旁。封氏怒不可遏，一刀斩下
乌鸦的头，然后全部拿进屋里，欲烹而食之。弥天甲、弥天乙、弥天
北则找来弓箭，要射杀此“恶禽”，唯独天丁不让，为此，兄弟吵作
一团。老人曰：“乌鸦是天使，它在警示和驱赶愚昧的人们，洪水要
来了！大家赶快逃命去吧！”弥子麂不信，喝令老人“滚开！”瞽者
悻悻而去，但乡亲们也纷纷散席，匆匆打点衣被，逃往高处或投奔亲
友。弥子麂一急，竟一头栽倒在地，良久才微睁眼帘，断断续续地嘱
咐哭喊着的儿子们：“乌鸦…是个丧丧…门…星，报忧不不…报喜！
一定要把它赶赶…走，决…不能…让它在槐…树…上…做…做成了窝，
否则，咱们家可…就…要灾难…不…不断了！”这时，他听到喜鹊的
动听的鸣叫声，又说：“喜…鹊才是…是…天使呢！它报喜…不…不
…报忧，保咱…一生…平…平安…。刚才…喜…喜鹊…叫了，说明…
根本…没有没有…洪…水！天气多多…晴…朗啊！怎么…会…会…有
…洪水呢！你们可…可…不能…离开祖…宗…之…地…呀！”说完，
弥子麂双眼一闭，气绝而亡。儿子们痛哭三日，料理后事，而乌鸦仍
叫个没停，声音悲惨哀伤。天丁对兄弟们说："我观天象，月晕浓厚，
七星成线，可能真有大水灾。咱们还是暂时逃避吧！"众人不仅反对，
还谴责他"不孝"，不恪守父亲的遗言。天丁无语。新郎天中则晦气满
脸。而喜鹊象是唱起歌来，欢闹不止。山上的狐狸、兔子、野猪通乌
鸦之语，皆逃命而去。不几日，洪水奔至，可怜弥氏一家无处可逃，
全都做了水中鱼鳖，仅喜鹊存活。待洪水退去，狐狸回来一口咬死了
这只“天使”。



　　　　　　　　　　　　 ·狮猴较量

　　却说在一个孤立隔绝的大森林中，只有狮子和猴子两种大型动物，
以前存在过野猪、兔子之类，但因狮子太多，众皆灭亡。后来，狮子
只得吃猴子为生，猴子在长期的物竞天择中学会了种种本领，与对手
进行血腥的较量。狮猴皆以龙为部族图腾，狮子崇拜龙的威严、独尊
与凶残，猴子崇拜龙的能屈能伸、变幻无穷与高深莫测。狮王名叫拉
那氏，他曾用欺骗手法，请猴群赴宴，当时尚有其它弱小动物存在，
猴王洪清秀为改善与狮群的关系，慷慨赴约，结果，中了埋伏，洪清
秀被食杀，数千只猴兵被俘，全都将慢慢成为狮子的盘中餐。猴群于
是推戴先王之子洪福为新猴王，与狮群数百次对阵、厮杀，终因对方
太强大，斩获甚少。狮王为了进一步加强集权，改称狮王为狮皇，设
置了官僚体制，任命了宰相、大臣、将军，颁布法律，规定一切事务
的最终决定权在狮皇一人，群狮必须时刻山呼万岁；而且，皇权大于
法权，狮王可以解释和修改法律。与此同时，猴群也加强了专制统治，
改猴王为猴帝，任命百官，制定百姓遵守的法律，并且，推出“打倒
妖虏，平均果实”的口号，以唤起民众。狮子原来不在中原的森林里
生活，所以，猴子骂之“妖虏”；同样，狮子贬斥猴子为“毛贼”。
一日，狮子抓得猴帝的五个妃子，戏弄之后，皆剥皮挖心，众狮分得
杯羹，然后将割下的乳房扔给猴帝。洪福在树上气得差点掉下来，经
众猴劝说，新娶了十位妃子方才忍气消怒，待时而动。一天夜里，月
黑风高，猴帝决定劫营，谁知众猴竟都闯不过门口守营的两个大狮子，
最后反而被反击的狮群杀得大败。但猴帝绝不甘心失败，它组建先锋
党、敢死队，成立乡军，苦加演练，又以反间计离间对方，以美人计
迷惑狮军将领，以苦肉计诈降，声东击西，调“狮”离山，暗度陈仓，
终于一举击败妖虏，杀死狮皇。于是，整个森林沸腾了，猴子聚会，
进行盛大游行，高呼猴帝万岁；猴帝为了表示政权属于猴民，当众宣
布改称猴帝为公仆……。由于这群猴子在森林里称王称霸，它得以逐
渐向中国人进化。
　　我们至今崇拜着那两个守门的狮子、颇俱心计的猴子，以及狮猴
部族共同的图腾――龙。


　　　　　　　　　　　　·狼国的故事

　　有一群狼，其首叫威利。它们刚吃了两头野牛，又见一大群羊，
食之不下，弃之不舍，于是，威利命令把羊全部赶到狼群的住处――
日黑山，待日后慢慢享用。有数只羊试图反抗，马上被凶残的狼咬死，
并被分而食之。由于羊儿走得慢，历经十余日，路上又抓得一大批斑
马、野猪、牛羚、长颈鹿、兔子及羊羔，终于到达了狼窝。这里聚集
着狼儿数万只。威利当众宣布，学习人类，建立国家，授官予爵，将
狼群按权力官级分出三六九等；其它动物皆称之为“奴仆”、“餐物”。
它们找来一些漂亮的羊儿作侍者，跪着听候使换，随意打骂；又差一
些羊儿在狼的押送下，去莽山弄长生不老之药；它们挑选出精壮的公
羊作为“头羊”，去管束羊群，并圈养兔子等供狼儿吃；还分出五分
之一的羊儿去开荒栽植葡萄。为了巩固狼国边境，威利不顾国力，下
令役使大批动物修筑绵延千里的“国城”；同时，抓来劳役修建豪华
的王宫、巨大的陵寝。最后，累死者过半。可是，精明的狼们还要到
处宣扬仁义道德，以骗取众兽的服从和信任。有一只老虎轻信统治者，
结果也丧命被吃。
　　狼国的官吏们都是权欲熏心、残忍暴虐、善于阿谀奉承、钻营取
巧之辈，它们私分羊兔，贪污腐化，贿赂成风，上好的羊皮、豹皮成
为贿赂珍品。狼们现在都披着羊皮，极尽欺骗之效，大批的动物又陆
续成为囊中之物。有动物欲反抗、逃跑，皆被残酷地镇压。狼王于是
骄傲自大，发狂变态，兴建一个又一个的巨大工程，结果，导致大批
的国民被打死、累死、饿死，狼们则饱食其中。终于有一天，众动物
发动了大规模的起义，杀死了狼群和背叛的头羊，逃于自由的森林。
狼国土崩瓦解。但是，有几只狼子狼孙幸免逃脱，试图恢复狼国，没
有成功；于是，它们灵机一动，模仿人间，以“建设大同、平均食物”
相号召，不称狼国称“民众之国”，不称狼王称“总统”、“公仆”，
废除苛法以至于所有法律。结果，兽类云集，大受欢迎。


　　　　　　　　　　　　·愚公与智叟

　　北山村与河曲庄以呼噜河为界，共同面对王屋、背靠太行二山，
各有村民数千人。北山村人皆姓于，以牛为图腾，一族人世代生活在
一起，与外村老死不相往来，也不鼓励读那“空谈之书”，村长即族
长，名曰愚公。河曲庄则为众姓之村，鼓励与外村人婚配，无统一之
图腾，人皆好学，庄主为村民“公举”而出，有智名，故人称智叟。
一日，智叟驾木筏过河，见得愚公，商量开山修路之事。愚公闻听，
不以为然，曰：“我北山村户均一亩三分地，耕牛一头，自给自足，
修路何用矣！”智叟垂头丧气而回。翌日，智叟又往，说之以“修路
通长安，子孙可做官”，愚公大悦，与智叟约定：北山村负责开王屋
之山，修通门前路，抵达东原；河曲庄负责开太行之山，修通村后之
路，抵达蓟村。智叟回庄，立即与村民讨论修路方案。有人提出移山
劈路，有人提出钻挖隧洞，有人提出迂回而挖，还有人提出拍卖荒山，
请人来挖……。最后，智叟决定，绕道避险而进，自力筑路辅之以卖
山请人。方案实施后，五年有余，道路修通；十年以后，河曲庄家家
致富。官府闻听，请智叟、庄民数人做官，无人以应。
　　北山村愚公主张移山，族人虽私下多有反对，但因是族长之令，
违背者有被“杖笞”致死的危险，所以，众人敢怒不敢言。智叟见北
山村人挖山不止，劝之曰：“毋用移山！以残年余力，不能毁山之一
毛，其如土石何！”愚公曰：“虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙
又生子，子又生子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，
何苦而不平？”智叟摇头，无以应对。五年后，河曲庄修路有成，北
山村有人提出：“请试河曲庄之法！”愚公谓其动摇民心，族中公审
后乱棍将他打死。
　　移山之始，北山村人皆苦干不止，毫无怨言；时间一久，见无效
果，还累死了数十人，众人不免懈怠，于是，偷懒怠工、出工不出力
成为普遍现象。愚公苦思良策，一会儿授予累死者“烈士”、肯干者
“挖山模范”的称号，号召众人向他们学习，一会儿送来慰劳品，犒
赏族民。而大小监工们贪污受贿成风，受贿后允准别人不来，或者干
活时睡大觉；他们吃起了“空饷”，把怠工者的慰劳品占为己有。长
此以往，村民更加怨声载道。愚公为了遏止不满，他让族人互相揭发，
对“不忠者”加以批斗，并且，设置刑堂，打死上百人。
　　北山村挖山还挖出了铁矿，村民被雷电击死十余人。智叟又止之
曰：“铁能吸引雷电，下雨时，不可挖！”愚公不加理会，笑之曰：
“雷电乃天神之所为，与铁何干！劈死者皆怠工不敬者！”他又号召
村民：“人生不死，挖山不止！移山成功后，便可路通官府，子孙做
官，享受富贵！”有人听说“子孙做官”，又欢呼起来，萎靡的精神
为之一振。可是，铁矿在下，众人苦干数年仍然无功，累死、劈死、
打死者数百人。
　　有一年，大雨倾盆，洪水泛滥。因移山导致树木被伐，水土流失，
北山村被洪水夹带着泥石流冲毁、淹没，无一幸存。而河曲庄安然无
恙。


　　　　　　　　　　 ·开天辟地之后

　　传说最初时天地混沌如鸡蛋，黑暗一片，盘古生于其中，上帝立
于其外。一万八千年后，天地开辟，阴阳分明，东方之盘古以其自身
化为万物，气为风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为
四极五岳，血液为江河，筋脉为道路，肌肤为田土，头发为草木，牙
齿为金石，津液为珠玉，汗流为雨泽，身上的虫子因风所感，则化为
东方之人类。最早有一人，名叫祖，祖曰：“人与天同出一类，人是
自然之子。因此，天人合一，物我同荣，乃我中华民族的最高智慧。
子孙后代不可发明机关技巧、破坏大自然呀！要保持原始的圆满！”
为了让同胞懂得这些道理，祖请来仓颉开始造字，以赋予东方人特殊
的智慧。仓颉首先造出“天”“人”“合”“一”、“农”“本”
“商”“末”、“兴”“公”“灭”“私”、“齐”“是”“非”、
“谋”“略”、“阴”“谋”、“权”“势”、“利”“欲”、“末”
“技”、“敬”“天”、“仁”“义”、“孝”“礼”、“天”“理”、
“阴”“阳”、“刚”“柔”、“道”“德”、“方”“术”、“权”
“术”、“帝”“王”、“明”“君”、“草”“民”、“杀”“戮”、
“灭”“族”、“独”“尊”、“一”“统”等一百余字，这些字不
仅成为后世使用频率最高者，而且成为中国人处世治世的法则。此时，
西方之上帝也在开天辟地，不过他不是裂自身以成万物，而是以自己
的无所不能外在地创造世界。他说：“我要光！”于是光明出现，分
出昼夜；他说：“我要天空、大地、海洋！”于是上下分明，海陆呈
现；他说：“我要万物、四季！”于是，日月星辰闪烁，鱼虫鸟兽繁
衍，植物茂盛；他说：“我要按我的形象造人，以主宰、治理万物！”
于是，他自己动手，以泥土造一男人，取名亚当；又取其肋骨造一女
人，取名夏娃；亚当夏娃皆生活在伊甸园中。伊甸园中栽有智慧之树，
上帝警告不得摘食，否则西方人聪明起来以后会像东方人一样地堕落。
但亚当夏娃受到蛇的引诱，竟吃了智慧果，突然变得心明眼亮，明察
是非，机灵善变起来。于是，他们被赶出伊甸园，从此过着只有辛苦
劳作才能糊口，致力于战胜大自然同时破坏大自然，无限创造无限索
取，你争我夺你攻我杀的罪恶生活。
　　仓颉造字之后，古代东方成为伪装道德、自私自利、阴谋残忍、
官僚横行的天下。同时，由于人口剧增，官府臃肿，兵员庞大，税负
沉重，饮食结构、生产结构畸形，主要消费植物性的粮食，而遏制商
林牧副渔的发展，从而导致资源稀缺，生存竞争激烈，官员巧取豪夺，
农民贫困潦倒，无法糊口，只得大规模开荒的局面，这又使得水土遭
到破坏，黄河决堤，洪水泛滥。传说鲧奉尧帝之令治水，他以土围堵，
堵不胜堵，洪水依然肆虐。尧帝令祝融杀鲧于羽山。鲧之子禹决心继
承父亲未竟的事业。一次，他于龙关进一空洞，深数十里。见一野猪，
衔月明之珠，闪闪发光；又见一黑狗，叫个不停；禹又行十余里，不
知昼夜，忽然看到前面光明一片，先前的野猪黑犬竟变成了一个神，
他蛇身人面，自称为“伏羲”。伏羲授予大禹一把尺子、一把凿子、
一把锤子，并说：“我中华不肖子孙只知围堵，不知疏通，你应懂得
吸取经验教训！”大禹豁然开朗，他拜谢伏羲出来后，立即采用疏导、
凿通的方法治水。他用尺子度量天地，用凿子锤子修浚河渠，凿通了
龙关，改称之为龙门。结果，一举平定了水患。
　　此时，西方也在闹洪水。原来，上帝看到西方人也在堕落，到处
充满暴力和流血、破坏和污染，他非常生气，竟用洪水来洗刷罪恶、
毁灭人类。结果，仅诺亚一家按上帝的旨意乘方舟得以存活。洪水泛
滥几十天后，诺亚放出鸽子去查看水情，终于有一只鸽子衔着橄榄枝
飞回报信，说明水已退去；诺亚一家于是登岸，开始了新的生活。
　　洪水之后，东方出现了道德祖师孔丘、谋略祖师老聃、专制祖师
秦始皇韩非子、阴谋祖师鬼谷子、兵学祖师孙武，等等。特别是“祖
龙”秦始皇，其有师，名曰貉子，提出“官府无极”论。说官府可以
有不受约束、限制的无极无限权力，去干预人民的一切生活，去控制
百姓的生命、财产、思想和命运。此说为古代中国人普遍接受。西方
则出现了索伦、帕里克利斯、苏格拉底、孟德斯鸠、卢梭、洛克等，
主张民主、法治、人权和正义，他们思考和实践着怎样从制度上保护
人民自身的利益、避免社会的动乱。


　　　　　　　　　　　　 ·女娲造人

　　传说天地开辟，未有人民，女娲欲抟黄土作人。盘古告之：“西
域有上帝造人，西方人的始祖亚当、夏娃碧眼金发白皮肤，因为偷吃
禁果，被逐出伊甸园，从此过着智慧而劳累、男欢女爱、淫佚贪求的
罪恶的生活。所以，你造中国人，可黑眼黑发黄皮肤，赋予他们道德
的生命”。女娲问：“何为道德？”盘古答：“封建统治者要道貌岸
然、冠冕堂皇的样子，宁可暗地里做一些见不得人的事！要让老百姓
忌讳' 性' ，忌讳欲望！他们有性的欲望，可以反映在口头语中吗！”
女娲说：“好！我将按照您的要求造中国人。另外，我还造两个圣人，
一个叫孔丘，提倡仁义道德，一个叫老聃，著《道德经》，传授暗地
里做事的谋略诀窍、' 道''德' 的奥秘”。


　　　　　　　　　　 。共工怒触不周山

　　八千年前，有一个君主长得蛇身人面，如蛇蟒伏身在地，故人称
伏羲，又叫羲皇。羲皇的母亲叫诸英，是华胥之国国君的公主，一直
到24岁尚未婚配。一日，诸英踏巨人脚印而怀孕，生下伏羲，卷曲于
地，众人皆觉神异，都说该“弃之”。诸英却说：“此子为龙也！他
屈伸有度，出海入天，翻云覆雨，变化无常，高瞻远视，吞噬异类，
必将成为天子无疑！”遂精心养育，教之以道德、阴谋之类。后诸英
又生女娲，其状如蜗牛，亦擅卷曲伸缩，故名。伏羲长大后观象于天，
取法于地，近取诸身，远取诸物，始作八卦，象征天地万物运动之周
而复始，变化之诡秘无常。老百姓更是神而异之，果然推他为君王，
授其宰制万民之权。于是伏羲成为历史上第一个君王。伏羲掌权后，
为赢得民心，做了一些好事，如他教百姓畜养六畜、按蜘蛛结网的道
理做鱼网，等等；同时伏羲为了稳固自己的统治地位，刻意神秘其事，
威风其人，借上天之名神灵之旨人民之意，对不忠不臣不顺不合者肆
意杀戮。伏羲女娲还结为夫妻，近亲繁殖，子孙或呆或傻，但皆攫取
高官厚禄。伏羲死后，女娲被灌输了愚忠思想的臣民推为女王。大臣
共工对此不满，起兵反之，被女娲打败，共工绝望地疾呼：“伏羲女
娲乃蛇妖也！其后代必脊骨发软，见官则跪拜而倒伏！此类君主真蛇
蝎之心，伪装道德而百姓不知！他们公开说什么‘明镜高悬’，‘公
正廉明’，实际上都是欺人愚民之谈！缘伏羲女娲之本性，我中华也
必将成为孕育阴谋家之沃土也！什么'以屈为伸'，'欲取反与'，什么
‘微妙玄通，深不可识’，什么‘自以为晦，天下之至光明也’，纯
粹狡辩！让人间与我共毁灭吧！"说罢，共工怒触不周山，致使天柱折，
地维绝，大地倾斜，洪水泛滥。共工死，女娲戮其尸，说：“天不变，
道亦不变！谁要废除个人专制，共工就是其下场！请臣民们协助我，
我要对现存的世界进行修补”。于是女娲炼五色石，以补苍天，并斩
断鳌足以作天柱。数千年后，共工之后代亦名共工者，又起兵与当时
的帝王颛顼相争，被打败，共工西逃，效法前辈怒触不周山，致使再
一次天崩地裂，江海翻腾，人为鱼鳖，瘟疫流行，世道堕落。可这回
呐，没有出现补天之人。

　　　　　　　　 

　　　　　　　　　　　　 ·精卫填海

　　炎帝有一爱女，名叫女娃。女娃游于东海，与仙女竞游嬉戏，不
料至深海溺水而死。炎帝闻讯，悲痛欲绝，随下令实行三项海禁政策
：不许百姓出海打鱼，不许寻仙之人去往扶桑、蓬莱等异域，不许开
展海洋贸易。同时规定：在大陆禁止竞争，禁止交易，禁止远游。女
娃死后，变为彩首、白喙、赤足的小鸟，随父狩猎，绕飞林中，悲鸣
声“精卫”，炎帝举弓欲射之，随从方士禀告：“此鸟乃陛下之女所
化！”炎帝心中一惊，放下弓箭，不禁泪水盈眶，久久不能自己，许
久之后才说：“就赐小鸟‘精卫’之名吧！”精卫在父亲的头顶上盘
旋了几个时辰，不肯离去。炎帝作歌曰：

　　　　　　 精卫鸣兮，天地动容！
　　　　　　 山木翠兮，人为鱼虫！
　　　　　　 娇女不能言兮，父至悲痛！
　　　　　　 海何以不平兮，波涛汹涌！
　　　　　　 愿子孙后代兮，勿入海中！
　　　　　　 愿吾民族兮，永以大陆为荣！
　　精卫听得父亲“海何以不平”的歌词，遂下决心，填平大海！于
是，她每日衔西山之木石填于东海，木石虽瞬间即被浪涛冲走亦不气
馁罢休。


　　　　　　　　　　　　 ·西王母

　　传说瑶池之西王母虽长得豹尾虎齿，并不漂亮，但她性情雍容，
天真善良，能唱许多民歌。她嫁得东王公后，育有三十八子一百一十
五女。像多数妇女一样，西王母没有奢望，只希望与夫君厮守一辈子，
和和美美，平平安安，过着男耕女织、夫唱妇随的平凡的生活。
　　西王母爱吃蟠桃，得以长寿。她在自家的庭院就栽了300 颗蟠桃
树，那蟠桃个个长得硕大无比，引得天界诸仙垂涎三尺。西王母看出
了他们的心事，遂以蟠桃大开寿宴，让仙人们以祝寿为名，前来品尝。
因此，每次蟠桃会时，群贤毕至，热闹非常，一派太平盛世景象。如
此，过了若干年后，谁知天下大乱，战争突起，使得西王母美好的生
活一去不复返了。原来，有一仙人名叫刑天，他到人间，发现到处饥
寒交迫、尸横遍野，人民生活在困苦灾难之中；刑天问原因，众说纷
纭，有的说：“官府腐败，贪官污吏可憎！”“他们巧取豪夺，苛捐
重税，农人无法生存，只能卖田卖地，鬻儿鬻女，背井离乡！”有的
说：“言路不通，民怨无处伸”，“官府欺世愚民，百姓懦弱受压迫”，
还有的说：“阳光不足，作物生长不茂”，“天寒地冻，没有御寒之
衣物、避寒之广厦”，甚至有人指日而誓曰“时日曷丧，予及汝偕亡！”
刑天听后感叹道：“' 民之饥，以其上食税之多；民之轻生，以其上
求生之厚' ！' 四海无闲田，农夫犹饿死' ，果其真也！”他对着大
批流民疾呼：“我听说' 民不畏死，奈何以死惧之！' 我们一齐创造
出新的天地，如何？”老百姓齐声答道：“诺！”于是，刑天创造出
十个太阳，并率领民众揭竿而起，立誓要改朝换代。这样，不仅人间
风云突变，连天帝也至为震怒，天帝道：“民无二主，天无二日，这
是永恒的道理！我一定要把那个刑天抓住，碎尸万段！”此时，西王
母虽厌恶战争，祈求和平，但为着黎民百姓着想，她支持刑天造反。
可是，天帝请来神射手羿，射下九日，又请来名叫患的术士，帮助人
间暴君朱榷，大施魔法，迷惑刑天。此时天兵天将将刑天团团围住。
正在万分危急之时，西王母使用宝器神网，将患和羿捉住，为刑天解
除了迷障。术士大叫道：“我原本是中国的封建政治家！会神出鬼没、
变化无常、阴谋权变的本领！你这个老婆子，快把我放了，否则死无
葬身之地！”同时，天帝也来求情，要求放了患和羿。西王母不予理
会，将两人交与刑天，刑天杀之。天帝大怒，欲惩罚西王母但力量不
足，于是他秘密联络天庭诸官，外加不够格的诸曹小吏，凑够人数，
召开会议，收回了西王母的神网使用权，并决定将她囚于瑶池，与丈
夫儿孙分离，永远不能见。刑天也终于被捉，天帝斩其首，葬于常羊
之山。刑天不服，以乳头为眼，以肚脐为口，操干戚（斧和盾）仍然
挣扎抗争不止。于是，天帝戮其尸。暴君朱榷则被起义徒众杀死，最
终一个名叫李炎的义军首领削平群雄，坑杀另一义军将士45万，夺取
皇帝的宝座。李炎宣布中国又进入另一轮王朝循环，百姓山呼万岁，
震天动地。天帝虽不满朱榷被杀，但见帝王专制之法统尚存，遂心怀
宽慰，恩准了新的人间之主登基。经过桑海苍田，黎民百姓暂时恢复
了太平生活，皆恭颂"盛世"、感恩戴德，见皇帝则热泪盈眶，两腿哆
嗦，情不自禁地倒地跪拜；而皇帝则自称为"神"、为"太阳"，更让百
姓疯狂膜拜不已。百姓中有一人，名叫夸父，他因仰慕皇帝和太阳，
遂乘凤凰追日，渴而坠地，大饮黄河、渭河之水，两河之水被饮干后，
他向北走，半路就渴死了。那个凤凰则被太阳烧死。皇帝知道此事后，
大为称颂，谓之"凤凰涅槃"。若干年后，凤凰再生为人身，成为李炎
之皇后。此后，每过一二百年，社会就陷入大规模的动荡之中，黎民
涂炭，无以形容。西王母目睹这一切，她的蟠桃树也多次被毁，因此，
她悲叹道：“动乱是中华民族的心腹大患。中国人何时能跳出治乱循
环之周期律？老百姓只知盼望明君，只知恭颂太平，不知道制衡权力，
自己决定自己的命运，不知道设计制度、法律以避免动乱，可谓愚矣！”
西王母于是以钗自杀而亡。
　　　　　　 

　　　　　　　　　　　　 ·后羿被杀

　　有一位农家孩子从小爱射箭，其父因仰慕尧舜时的箭神羿而给他
取名后羿。一天，父母带着后羿去山上采药，不幸将小孩弄丢；后羿
在林间多次遭到虎狼的袭击，幸亏他灵机一动，折木为箭，射跑了猛
兽。一次，他爬到树上，攀摘果物充饥，不料被巨蟒缠身，越缠越紧
；一伐木的农夫听到救命声，竟吓得魂不附体，逃之夭夭。后羿急中
生智，用他尖锐的牙齿，猛咬巨蟒，顿时扯下一块肉来；蟒蛇疼痛难
忍，放下尤物，四处乱窜而逃。在如此的恐惧绝望中，后羿度过了五
个年头，他的性情已变得残忍暴戾，如同禽兽一般。
　　猎人楚狐父发现了这个“野人”，把他带回家，教他奇射之术；
十年之后，后羿的箭术已炉火纯青。这时，他杀害了师傅，决心出外
闯荡“打天下”。终于，他凭精湛的箭术先后打败了夏王启的五个儿
子，统治了中原，建立起强大的有穷国。这时，他忘乎所以，颐指气
使，作威作福起来。他不顾大臣的劝戒，娶反叛的诸侯封伯之玄妻为
妃，立亡国公子寒国的寒浞为相国；他暴戾恣睢，经常对侍卫大打出
手；他横行无忌，大肆压迫盘剥人民，弄得百姓鬻儿卖女，叫苦不迭
；他作恶多端，视别人的痛苦为快乐，凡侍奉不周者皆被他斩手、割
乳。他成天与玄妻吃喝玩乐，放鹰逐犬，把政务全部交由寒浞处理。
于是，玄妻与寒浞为了报仇雪恨，秘密联合起来，暗中收买被后羿虐
待的侍卫，等待时机。机会终于来到。一天，后羿率领人马，浩浩荡
荡，又去打猎；寒浞随行，他在隐蔽处将后羿射伤。卫士见状，上前
不但不抢救，反而用利刃结束了后羿的生命。后羿死后，遗体被放在
鼎中煮成肉羹，寒浞逼着后羿的儿子们喝下；凡不喝者被立即处死。
寒浞于是成为有穷国的新国君。但他与后羿一样残忍暴戾，贪婪自私，
把个有穷国直弄得民不聊生，众怨沸腾，有“贤德”的人纷纷逃于林
泉之下，隐身匿迹，逍遥起来。流亡在外的夏启的孙子少康一直在密
察时变，他见时机成熟，便率五百兵马，与寒浞的千军万马厮杀起来。
最后，少康消灭了有穷国，恢复了夏王朝的统治。
　　 


　　　　　　　　　　　　 ·猴国

　　北京周口店之猴国，五千年前曾有绝顶聪明的猴子数十万只。它
们擅于观察模仿人类，不仅学会了钻木取火、削木构巢、男耕女织、
男婚女嫁的文明生活，也逐渐掌握了溜须拍马、尔虞我诈、以人治人、
专制愚民的谋略秘诀。在所谓的“太平盛世”，猴们沐浴而冠，烹饪
而食，人模人样，在猴王的提倡下学着人类成天呀呀念书，进而著书
立说，阐述圣贤之道。久而久之，猴国经典汗牛充栋，有关明君清官、
修身处世、篡位夺权、阴谋诡计之类的记述甚至被人类捧为“《资治
通鉴》式的宝训”，加以翻译、借鉴。一日，猴王自忖文明悠久，四
肢发达，灵性已通，便率领几十个猴子，道帽岸然地闯进了北京，要
求参加运动会。起初，官员们以为它们是体毛较多的外国人，待明白
了对方是兽类，他们便在慌乱中轰打一片，吓得猴子屁滚尿流地跑回
了周口店。自此以后，猴王关闭国门，不再让猴子下山。
　　猴王在北京受挫，使它的自尊心受到极大的伤害。为了发泄郁闷，
慰籍创痛，显示威风，猴王不吃果物，改吃同类。其血盆大口，犹如
猛虎，吓得小猴子们成天胆战心惊，失魂落魄。更糟的是，上有所好，
下必行焉，各级官员们学着头领的做法，同类相食起来，由此造成各
地暴动造反之举彼伏此起，一茬接一茬。猴王眼看着江山摇摇欲坠，
灵机一动，仿照人类标榜仁义道德，推行个人崇拜，宣传英明君王、
天命、尽忠，说什么“吃与被吃是天命注定了的”，号召群猴“为猴
王献身”，于是，群猴被欺骗愚弄，猴王暂时稳固了自己的统治。直
到有一年，猴王去世，为争夺王位，猴子们分别拥立其八个儿子，拉
起八只队伍，大开杀戒，折腾了四年有余，血流成河，才由一位号称
“不嗜杀戮”、“有好生之德”、保证不吃同类的王子赢得天下。新
猴王继位之后，面临战争过后的大饥荒，猴子们大片死亡的状况，它
认为这正是加强极权统治的最好时机。于是它灌输愚民思想，充实亲
信官吏，放任贪污贿赂，培养了一批忠实于自己的既得利益者。这时，
新猴王的残忍本性暴露出来，它让官吏们从全国各地抓来大批美丽的
雌猴玩弄后一一吃掉。不仅如此，它还大兴土木，营造宫室、陵墓、
城墙，为此对老百姓巧取豪夺，横征暴敛。猴百姓无法生存，不得已
又挺而走险，揭竿而起，经过腥风血雨的残酷较量，终于又推出了新
猴王。如此反反覆覆，猴国实际上折腾了五千年，其活力、创造力被
折腾丧尽。
　　玉皇大帝明察秋毫，他断定这群猴子只有小聪明，没有使社会长
治久安的大智慧，因此没有允准它们进化成人。 
 

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