幽冥教主 南无地藏王菩萨 降
八十九年元月廿一日 己卯年十二月十五日
幽冥众生盼渡化 教主慈悲仁德华
南无地藏王菩萨 立命行运人间话
由人类之所作所为来言，因是以上苍既定的天命，下达于凡尘每一位众生。皆赋予责任与使命，即是凡尘的人所言之「天命」也。是因为由上苍来订定其天命的行使，乃是欲人类自己来作创造与行持，其目的是以人类个己所作所为之分别，来作往后的功果德业与祸患灾殃的评判。故在上苍的本意之中，无非是给予芸芸苍生有一向上行使的天机。则由人类之作为来判别其好坏，对错、是非、○╳的一切主体因缘。亦是由个人之作为，来评判其功德与祸恶差别之依据。
由人为的因素中，来提升自己是向上或是向下的分界点。与沉沦或是上升的界恶限，皆关系着由人类自己做个己的努力与否来作抉择。其在上苍早已注定的「先天命」中，是无法改变其出生的当下，即是由出生的当时来决定，由人类之降生于凡尘中，先天命是无法更改。但在「后天运势」皆由人类自己来作创造与改进，如此必观其因缘、环境、时间、空间的总和体。由天、地、人三者之分别，以「天时、地利、人和」来给予众生，有自己选择自己行持的一条大路。更是由众生自己依兴趣来选择的同时，亦在于当下之中来作其往后之分差，与每一个阶段的过程中，是要由众生自己来负责自己的所作所为。依其行持当中可了知其功果、福德、祸殃、过错，皆由人为因素的造就中来作评判，其主要的功能，是给予人类世界，由各人自己来选择自己愿意的方向与事务。
立于命乃是先天的，而在于古谚曰：「落土时的八字命」，则是由落土的当下中，让一切未来，皆已经是早已订定了其前缘的造就。然而依其功果或是在未来中，不论自己如何的行持与改变，皆无法更改其先天命格。即落土时的当下，乃在于落土时的八字，即已经订定往后的祸福荣枯。人类是由其荣枯与兴衰之过程，将自己在未来中是如何行之，乃是由自己来做决定。其正是先天命格之论点，因而先天命之难以更改即是如此，必在于是遵循着其轨道来运作与行持。故而好与坏，皆是自己当下无法能遇见与明了的了。
「立命」即先天命格是无法更改，亦无法由仙佛来相助作改变。乃在于立命的当下，是有关其前世的种种作为与行径。才是让今生有种种的祸福荣枯，亦是先天命格无法改变的本质。因是承其前世或是累世之总和相加在一起，即是自己此生的先天命格。然而由于先天命是攸关后天运的主体与主导方向，必是对自己的未来了知。在其大方向是无法改变，然对自己的小方向。却可由自己的行持与努力，来改造其过往或是先前即已经订定的祸福荣枯。必是经由自己的努力与否来作抉择，其正是符合了「三分天注定，七分靠打拼」。亦是符合了「三分先天命，七分后天运」，乃是人类世界，最主要的基本理论。
「行运」是由先天命的命格，让自己不入于先前之不良含因，或是祸恶之不良因缘中。即以自己行持的方向，改造其过往的先天命格，更且在人类世界，破除其往昔所应受到残害的果报。即是由人类的思想观念与作为行持等，在在是由自己来作改造，不论其在先天命格是如何，若是在其后天运势，能得贵人或是由长上及父母、祖先等之相助，皆是影响其在先天命格之中的种种一切。经由其过程，来改造其先天命格。是由好坏之分差，让自己经由了先天命格之主导，再由后天运势的努力。即可破除在先天之中不良之含因的累积，亦须靠后天的努力与打拼。方能自己掌握的当下而不随波逐流，甚且是不认命的来行运。即是自己之努力与打拼，更且是自己掌握在自己之手中。
「立命行运」是人间所必须要了知，在先天命格或后天运势之中。两者是互动的，所谓「命里有时终须有，命里无时莫强求」，是人间的一句警语，但在于若是良善的方向。譬如：财运、子嗣与种种的一切人类追求的目标，皆可由人为的因素来改造，又在由人类的总体过程中，是经过了一切不良含因之改造，即是把「命里无时莫强求」化作「命里无时要造就」的名言，乃是由自己所主导与追求的福德因缘。方能在未来之中，能具足往昔无法能获得之本来，即是以立命行运之主体功能。因是由人为因素的过程，来建立其原本无法的目标。即符合了求子得子，求财得财，求富贵寿考等等：：皆可具足。亦在于是不论任何目标，只要是符合人类追求向上具足的因缘。必能在未来中，不但可以具足，而且是真正的获得。
「立先天之命格」来「改造后天之运势」之含因种籽必要是很强烈。不可存有可有、可无之心态。人类要了知在人类世界，是由起心动念中来观察是否正确？是否有目的而为之，是以此来作为其未来具足评判之依据。古谚：「行善之时不求回报」，上苍降福赐禄给予享其福德因缘。亦由人为之主要关系，让芸芸苍生皆有可以祈求的事务。人类世界是必须要了知，在立命行运中，由人之运势弥补先天命格之缺陷。亦由人为因素之中，来让自己能成就。有努力必有回获，有回获必有福报福德。正是因为人类世界，是上升与与沉沦之分界点。由人为因素来决定其往后是如何的作为，皆在在的关系着人类世界自己的努力与否。要如何能改造过往的不良含因，及如何化除，亦是由人类自己来决定，其所行所为的一切因缘过程。
善恶因果皆前造 人为因素可改造
立命行运转前业 福德恶祸人自召
冥府沉沦靠德推 人间作为造己堆
天界上升福德臻 超越回归德润随
此偈同有情众生来共勉之，为师掌管冥府超越上升之主理。盼崇心诸贤契广渡沉沦原灵来作回归，亦能同为师心灵相契。亦盼理笔贤生更能引渡原灵回归超越，成就上苍之德业。企盼之！企盼之！
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