| 无极大道院院尊 通天教主灵宝天尊 降
八十八年十二月廿一日 己卯年十一月十四日
通天教主扬三清 灵宝天尊济世明
真中空假皆过程 弘扬真理兆真因
由人类一切生存的过程来言，即客体与主体的观念。在此观念中必需要以自己为主体，他人即为客体的过程因缘，是对我凡尘的芸芸苍生。要有一份了知在「空中假、假中真」的真实谛理来论及。因是在入于「唯识的理论」中，真正进入于「禅密的本质」。如此即代表着在人类生存的环境中，必要能以中庸之道。才可促成在一切因缘的开启过程，不会入于偏执一方，亦在于是对芸芸众生，皆会为了贪图人类生存的利益与享受。而常受到自我的设限，更是造因、造业、造果的形成。
空中假之过程，必要是以他人为客体，在于是人类生存的过程中。常会入于人与人之间的独立，不但是人我之分别，亦在于是对他人视为客体之观念中，又我即主体也。而此主体在于他人来言，他人即是主体，又我自己是为客体也。然而此过程若不能明朗，不管在任何一个宗教派脉，以及任何一部经典的阐述中。皆无法能了知其在主体与客体之间，必须要透过了由中道才能促成。而此中道即常存在汝我之间，主客左右之中也。因此主体之真我，客体之假我，皆必须有个因缘─即是中道，而此中道根本都无任何─是非、○╳、对错、正歪。如此必要明了的是在中道的过程中，任何一个世相与事物皆无法离开于此。
真中假，何者为真？是一切经典难以阐述明白的了！皆在迷的过程。让芸芸苍生去体悟、去摸索。迨至一段时间之后，有真正的明朗、体悟、印证之后，才能了别。因而不论一切经典，皆无法能真正的阐述的详尽透彻。即让有情众生「雾煞煞」，摸不着边际。那是无法能对真正有可以做实行与实炼的修子，来体证其真正的意涵。是要真正行持于大乘菩萨行的作为方能致之。否则若仅是很简单的下化于有情众生之时，恐会遇到诸多难以抗拒瓶颈的问题。因在于是无法体证其真正的意涵，亦是无法了别天地运转的实相。在「空中假」、「真中假」来言，其过程正是符合了儒家思想的中庸之道。又此中道是一切上升的基本原动力，因而若无此原动力。不论任何行持的位阶，皆难可以上升体证也！
「真」是一切体证的过程，即在于法性与空性中来做实证。因法界众生必要实证于空性之中，才能有真实的理谛。是必要在真空实性中来了知，在真中假的过程去明白假中空的组合。举一例：以金、木、水、火、土的五行，是相生与相克来组合之。若以上善似水，即是水能融合一切的器皿于各体中，因此若以水来言是为液体。其组合者即清洁透澈明朗，直视底部。然而水若加温上升者是为雾气，而在于水欲加温上升为雾之间，水为主体，而雾为客体。其过程之加温是不存有任何─是非、○╳、对错、正歪，此即是中也！又此中即中性、即中道。故即是儒家所云之中庸也，然而中道、中庸是无任何─是非、○╳、对错、正歪。如此而言，水上升为雾也，又雾加温即成为云。在雾是为主体，又云为客体，如此之间即中道是。又云遇到了冷空气，即凝结成雨下到凡尘来。故云为主体，又雨为客体，故而中间即中道、中庸也！
在中道之间，必要有因缘之组合，才能有其过程可以促成，而成为其客体。然而在主体之过程中，已经是成为客体了。而此主体即不存在─即虚空，即是真实的过程，而是在真中空的过程。即是已经不存在的了，又其是曾经的存在。又举一例：人类的祖父母，上至七代祖之曾曾祖父母等，汝能了知其存在的过程否？在其已是过去存在，但现今已不存在，故而是空也！又自己之存在过程是真实性，然而在七代之曾曾子孙来言是假体，亦是空性。故而自己即真实的存在，又在曾子孙等，亦在此当下是不存在。但可谓之假，而不能谓之空，因空正是要曾有存在的过程，而是已经是过往了才能谓之空，否则仅能谓之假也。
真中假、又假中空，再举水一例来言：方才所言，云遇冷而成雨，又降至凡尘落于大海之中又变成了水，一望无垠即是海平面的海水，若遇微风吹来即扬波。又因海水遇风而扬波，海水是真实性也，是谓主体。又遇风之因缘才能扬波，故而波即是客体，然在海水是真实性，而波是空性也，且是假性也。因在真中假来言，其中道乃是风也。再更大一点的风吹袭时，即是扬波的主体，再入于浪；浪又遇强风即入于涛也！浪是主体是真实性，又涛是假体是谓空性也！但若无强风吹袭的中道，必难有因缘而成为涛也。其中性、中道正是无─是非、○╳、对错、正歪，乃不变之真实理谛。又在于涛来言。吹袭着巨风或是他因，更把此涛来变成为海啸。故在涛是主体，又海啸是为客体，即会造成对海上或陆地的残害，不论人种、物种，只要是在层面上即受残害也！又因波、浪、涛、啸之间已是过往而成为空性。故而在真中假、假中空之明晰过程，皆要能有一个主体也！
因此在海水入于波之间，海水是主体，又波是客体之存在，亦是假性也。然以波入于浪之间，又入于涛，再入于啸之间，其主体是海水亦是波是浪，亦是涛也是啸。但反过来啸是主体之后，涛即假体，故而主体已不存在了，即是空性也。又涛再回覆浪之时，涛是主体，浪是客体，是把涛入于浪也！故而浪是主体，涛是已不存在的空性。又再回覆浪、回覆波、再回覆成为海水。每一个皆主体，又每一个皆客体，因主体已不存在即是空也。又客体再成为主体的相互循环之间，即「真中假」、「假中空」的过程，如此即可明晰。若无任何中道，即无一切因缘的促成，此乃人类生存的中性、中庸之道。即是无任何─是非、○╳、对错、正歪，盼明晰！即可真正进入了知天地循环的过程，即可掌握人生上升的资粮。
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