南屏道济古佛 降
八十八年十一月二日 己卯年九月二十五日
南屏无疆度原灵 道济降着佛心迎
古佛慈悲展天机 心法色法实相亲
由灵性世界而入于实相世界中，必要以心法与色法两者相互润合，才可能在人世间来开展人类生存的一切原动力。如此是必要能将心色两法，在人类的世界中，来做润合与成长的过程，在芸芸众生皆欠缺了对心法与色法的实际了解，故而常会受到心色两法所障碍。因此在心法之中，有其特殊的意涵，且促成在心法中，如何能向上提升自己之灵性的超越，乃是把心法与灵性的『唯识观念』来做主理，即是把色法相互来应用。如此而言，在人类世界必以器物世界作主体，才能将生存的过程，通过了器物的展现，其正是人类世界，心法与色法的两相结合。
实相世界中以人类科技文明的器物，来让世人能有长远的福祉，因在人类世界的环境，现今正是处于『心色』两者之交会点。是以实相世界的色法，可以促成在芸芸有情世界中，将人类生存的舒适空间来创造。即是色法的器物世界所推演与展现，才是让芸芸有情苍生，能给予自己在人世间，可以通过器物的应用。让自己的心性定于能否超越，皆在在的观视自己的努力与否。实相世界正是一切含因的累积改造界，故能因个己的作为来改变天地的定律否？乃在于人类是如何，去配合天地的演绎过程，才是实真也！
心法是以宗教的传延课程才能展现，若无经过宗教的修持与薰陶，进而能真正进入唯心世界中，必难以达至了知唯识世界的大门。更何况能了知在唯心世界中，是必要建立在『唯识思想观念行径』的总结合。因而即在人类世界中，将『般若智慧』来提升。且在于是对一切世相的了知，又能对天地的演绎过程来了知，更且再把虚空演绎的过程来了知，则是做为人类世界灵性向上提升的主要资粮，必是以心法来破除人类生存的一切盲点与迷思，必可在人类世界中，把一切的世相更能透澈。因此无论修持任何一门的宗教派脉，皆是对大地的演绎、虚空的演绎过程中，作了知、作明晰，如此人类生存的演绎过程，更是要能了知，才有办法将其在生存过程中，来进入灵性世界的『唯心、唯识』理念也！
唯识、唯心世界，正是灵性世界的提升与超越，即以人类世界中，作主人或是作奴隶。皆在在由自己来做抉择，是人类欲升华、欲轮回的分界点。然而人类世界在六万馀年来，为何无法能回归无极理天、虚空天界、极乐世界的主要原因，亦在于此。因是对其他宗教，产生一种『分别与我执』的观念，甚且常把其他宗教来『贬低』而有在分别、执着、贬低、诽谤中，故造成自己无法上升、超越。甚且拖拉一大堆后代学子，即是变成进入地狱的种籽。如此分别、我执、贬低、诲谤，即已形成，那又如何能上升天界，去同众圣神仙佛菩萨等共聚，为大道来推展否？试思即明也！
心法在灵性世界中，是将众生的原灵提升至回归点，进而再做超越的基本课程与功夫。然而在于心性若无法能实际达至此境界，必然无法在当下与未来中提升自己灵性超越与回归。因是受个己思想观念与环境所左右与影响，故在当今时代，上苍将此殊荣应用下化于『传真的天笔』中，是以做灵性超越与回归。再进入于『金品莲台』的促成与成长，而且是必须要在人类世界中，不可仅存有器物实相界的一切动源而已。是必须要将灵性的精神世界，作回归、作超越，即以实相界来作为上升与下坠的分界点的基本原因亦在于此。
实相世界正是此灵性世界上升课程的资粮，若不经由实相世界，仅存在灵性世界，那又跟生活脱节许多，是无法让芸芸有情众生，来做回归与超越。且必须要了知生存的实相世界，正是『一切含因累积的改造界』。正如佛家所云：『欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是』。在在符合了此一因果法则的定律与规范。若无法了知未来是什么？即是当下所做所为来做分别。人类世界的一切行径，皆在在关系着未来的一切，是成就、是堕落皆由当下的现在所做所为来了知，若无法了知即是钝！钝！钝！盲盲、忙忙走完了人生的一生。那又是何等的悲哀！诸贤生真是聪明又有智慧，能在人类世界将未来生存的过程，应用自己的时间来做累积、来做乘越，才是『智者』的展现，如此『智者』是必须要能作改造、作回归、作乘越，才算是『智者』是也！
色法世界即是器物实相世界，在人类生存的当下，是不可脱离于生存的过程。其最主要的基本，乃在通货具足才可润生。如此一切的福德与智慧是否具足，皆无关紧要，必要是先将通货具足之后，才来谈论人生修持改造，那才是实际真实。否则众生常会为了那么一点的利益，而出卖了自己灵性的提升，相反的更是造下了诸多业因、业果、业障原因的形成。智者是在通货具足中，把福德与智慧来相融并进、相互融合。愚者仅为通货具足，而造下了无边的罪业，故而是为了自己，或是为了家人，那又如何！其家人能挑此业障或来担待否？必要了知『个人业因、业果个人消』，才是实际也。
心法世界通灵性 本性佛性了诸因
成就与否靠自己 乘越回归觉有情
色法实相器物界 生存环境是本因
通货具足可润生 智者愚者之两分
大道明心再着作 实相世界成就我
灵性世界归返因 弘扬四海大道亲
此诗同诸贤生等共勉励之！盼了知在实相世界的色法是『万殊唯物』，在灵性世界，唯心、唯识世界，正是『万法唯心造』也！如何回归、如何超越，在在皆由大道系列天书中，来见真章。
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