燃灯古佛 降
八十八年八月三十一日 己卯年七月廿二日
燃点心灯照佛性 灯传亿万永无尽
贪嗔痴迷化迷思 大道佛心悟自醒
众生在凡尘，藉由贪念的行使，致使在嗔恚之中，常会入于痴迷的阶段，此即受到自我追求物欲享受之不足，以及生活环境的舒适，常会因贪求的永无止境。而在于自己是否该适可而止？在贪图过份的物质、物欲的同时，必定会造罪与造业，如此而言，乃在于自己入于无法转圜之境地，必然给予自己在造业中，增加了诸多的困厄与横逆来阻，乃人之所为。
嗔于自己在润生之动作中，因有润生的动作，乃是在人世间常有的现象。如此即以人类世界的润生取向，才有自己做因缘和合的开展原动力。在于能否是嗔于自己之不足，那又对自己会是如何了知该如何来行使？然而在人类世界中，即以自己的不足，常会同他人相互比较，即能了知自己之不足，或是有馀？因在嗔于自己所作所为，是谓『恚心』之主要来源。因而『嗔恚』之心即是人类世界，相互比较的主要原因。在于嗔于自己之不足，若能往自己不足处下工夫，即可改造过往之不足处；若是一昧嗔于他人之成就，必然会生起不平等之心，嫉妒他人，即给予自己入于嗔恚的恶因中，如此必在嗔恚之中，把先前所做所累积的功德果实，入于火烧功德林之境地，如何熄灭？才是嗔于自己不足，才能往上行使。果若能如此，即是嗔之良善表现。若是嗔于他人之成就，又个己无法能达至成长的契机，即难也，更难再把个己入于向良善来行使，反而入于造罪业的环境中。
痴即是做一项事务之连贯性，因在一件事务当中，若无痴心一片，即难有持续与持恒力量的展现。如此对人世间与对事务皆是如此，不论任何事务也皆是如此！若无痴心一片，即难有持续与持恒力量的相延。因持恒力量，才是痴之本体，又是达至目的的主要来因。如此在人类世界中，尤其是宗教常把『痴』看作不可得之心态，因而对任何一件事务，皆受痴迷的左右，故而难以转化。其在痴迷中，即无法看清楚一切事项的来因，又如何能了知在人类世界中，因痴迷而无法转圜的困境中，是常会对事境、对物境无法了知其来龙去脉！即受前人传延教导所致，更无法了知其真实相的本来。如此『痴』即难以了知，又常常受无明所左右与轮回，因而『痴』是要了知一切力量行使之主要接续，才可能达至。否则半途而废，即是对『痴』无法作定义，因在『痴』必须要能永续与持恒，才是『痴』！如何了知『痴』？若是半途而废，即无法连贯。
贪求欲念若是过份，即难以达至『中道』。在人类世界中，是阴阳两相对待的世界，有得必有失，有失必有得，乃人世间之谛理。因而在『贪』之中是如此，『嗔』亦是如此，『痴』也是如此的阴阳对待世界中，必须要持恒达至中庸，才不会过与不及，乃在于给予贪求欲念是作良善的行使，还是造恶的来源？众生在贪求欲念的过程中，皆无法了知一切世相的本体，亦无法了知，对人类世界的任何一个环节，皆是在贪求的过程中。因而在平常境中，亦是如此，又在平常境中，皆是习以为常，故而自己入于造业与造福之中，故无法了知一切事务之真相，乃在平常境中来行使，即会沾沾自喜，自认为我不会造罪、我不会做恶的心态与环境，如此即易入于平常境的陷阱中。
造恶与造福是众生比较容易觉察的，但在平常境中，即难以觉察自己有否过错？有否不对或在是非之中？因在宗教修子，皆是自己自认是如此；又以平常众生亦是如此，在平常境中的造业、造罪，是远比善与恶之是非中，更难以察觉！因而顺境是每位众生皆比较喜欢的环境过程，但在顺境之中，亦是对自己所作所为的经验累积，如此众生亦是比较喜欢顺境，而厌恶逆境。然而若众生永远都处于顺境之中，能回归超越之人，是寥寥而无几。又在逆境之中的刻苦耐劳，与刻骨铭心的整体经验，即是较容易作警惕，如此正是对众生反面的成就，更是成就众生逆增上缘的原动力。又众生所追求的正是平顺的环境，但在仙佛而言，则是逆境增智慧与经验的累积，因而能达成，正是对自己反而是良善方面的一种机会教育。
嗔于众生无法学真理，乃是仙佛、圣神、菩萨的『嗔心』故而对众生处逆境中作教化，来化解困厄，乃是拔苦的慈悲显现。又在众生无法了知人世间的一切世相，才会痴迷于自己追求物质、物欲享受的同时，亦陷于造罪、造恶的深渊之中。佛家云：『阎浮提的众生，在起心动念中，无不是业、无不是罪』。如此不论在凡尘的众生，起心动念皆受善业与恶业所左右，故而在善业与恶业中，是比较容易觉察与了知；但在平常业中，即如行尸走肉一般的过着，舒适平顺的过程，如此即是造罪与造业的本来因。如何来化除？必须反观自省。儒曰：『一日三省吾身』之过错，进为正，才是真实性。
痴之迷思，是把贪求欲念的嗔恨心化作力量，更是痴于能持恒的接续，才是真实性。然而嗔心若无法能持续，必难有达至目的，乃在于是给予众生了知『贪嗔痴』的本体原因与主要来源。用另一个角度去观看，更能剖析人性的观点作用。因而
人类世界中，若无痴心，即难有爱欲的展现，更难于达至持恒目的行使，在对众生是提升、是下墬？皆由自己的观点来决定，如此必要了知『痴』迷的迷思中，是如何的化除？
贪求欲念是本因 嗔于不足展追寻
痴心持恒达目标 迷思化除能追因
泯心存境再增加 存心泯境不能行
了知泯心是如何 存境才能做主引
盼了知在贪嗔痴的行使中作注解！ |
