|
树叶、大力丸，代表，还有七十年代
作者: 野麦子 (06/05/2000)
一、树叶和包装
人类刚从森林里跑出来学着刀耕火种的时候，腰里往往围着几片树叶。据说，这是最初的“服装”。可有几位老不正经的学者宣称，那几片树叶不是御寒用的，其作用是为了吸引“异性”——树叶原来是富有现代意识的“包装”。
文字领域，是一个表现欲最强劲的战场。职业写手都在为自己能受到瞩目而绞尽脑汁，做案主体也呈写手与各种共生媒体相互勾结之势。各种炒做各种“包装”粉墨登场。
包装，绝对是无可厚非的。对二000年的文字圈来说，有它兴盛的必然和无奈。
七十年代未，伤痕文学兴起，接下来，了八十年代的反思文学、知青文学、朦胧诗潮、中国特色的意识流、魔幻现实主义，九十年代的新写实，长篇热等等，似乎文学一直没有失去轰动效应。
可七十年代出生的我们，到了要做写手的年龄，其生存环境已于前几批有了质的变化——我们的文化生活已经丰富多彩，令人目不暇接了。电视、电影、街头娱乐小报，酒吧、网吧、卡拉OK，球赛、股市、巨星演唱会，我们有太多的理由放弃文字阅读了。
第一个把树叶围在腰上的原始人，是在刻意包装自己，为的是在同伴中脱颖而出，赢得异性的芳心。七十年代出生的写手，除了写字，也在做着同一样的事儿啊——想方设法在海样的信息中，引人注意。
二、卫慧棉棉们的“大力丸”
最近，这圈子里骂声四起，引来众多人的围观。但这毕竟就像是行走江湖“打把式买艺”的，相互叫骂只是为了“热场子”，最终的目的还是要卖他们的“大力丸”，或称作品。
这也没什么不好，只要那药味道还能忍受，甚至对大家的胃口，有人愿打，有人愿挨，倒也其乐融融。
事情的发展是这样的，人家做“大力丸”都用玉米面，卫慧棉棉们标新立异，用胡椒粉扭了几个，吃的有些人呲牙咧嘴，但她们的“大力丸”立刻脱销——不为治病，仅仅为好奇，大家也要弄颗尝尝。从包装推广的角度看，她们干的不错。
尝过以后，很多人觉得那玩意不是味，但你因此查禁它，也没必要。如果七十年代出生的人都像她们写的那样，那么查几本书不过是欲盖弥张。反过来，她们受到白炽化的关注，正说明，她们的同龄人并不是那样。
“另类”，是为了脱颖而出求新求异的产物，也是文化氛围宽容的产物。
三、谁能代表七十年代
“代表”这个词有多种解释，而且越来越不能滥用了。
其一，代表=代言。越是狭隘的时代，越有人敢代表别人。老电影里有些偏执的革命者动不动就说代表人民代表党……如何如何。当今，也有人动不动代表人民感谢谁谁谁。也不知谁给他们的权利。
其二，代表=典范。这里有一个高度的问题。把一个群体、一个时代最闪光的东西供起来，然后恩泽那个群体、那个时代，给它来个整体提升。
但，这最易犯的错误是以偏盖全。你说贝多芬是德国音乐家的代表，不如直接说他是德国音乐家的顶峰。要不，我会误认为全德国的音乐家都能写《命运交响曲》。
三十岁左右，是写文字的黄金时代，七十年代的写手开始出道了，但也仅仅刚出道而已，远没有成气候，更谈不上顶峰和典范。所以，从“代表=典范”的角度讲，卫慧棉棉们还没资格代表什么。
卫慧棉棉们不过是用一片树叶遮住羞处，吸引一下大家的好奇心，这本是包装的雕虫小技，却被一些人冠以“七十年代作家群”什么的头衔——如果说从仅仅是为了“炒作”，我还能理解，可若说她们能代表七十年代出生的人，那我第一个不答应，因为从“代表=代言”角度讲，我没给你代表我的权利！
但，只要你不代表我，我也不会干涉你。至于文字圈里的骂战，乐了，就看两眼，有事儿，管TMD！这，就是我，一个有幸生七十年代的网虫的态度。
谁也不能代表谁！
|
