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我们的表象与特征
作者:伪币制造者 (06/12/2000)
流行的观点就是众口烁金的观点，我的观点。七十年代，极好的素材，大家真是深刻，说着说着，就把最后几层温情的面纱给撕破了，拼命的剖析，挖抠，越来越大的一个洞，好家伙，要是我们不回到童年或是赶快年老，那就等着把，指不定哪天那个洞就把我们埋了。我们又不是资产阶级，自掘坟墓干什么？鲁迅说罗贯中写孔明像妖。这一下子，三个臭皮匠就赛过诸葛亮了。好在聂绀弩老先生隐晦的为孔明翻案。为什么要给“妖”套上条条款款呢？
我们拥有最大的优点，除了骂人之外，还知道变着方式骂人，接下来，不知不觉就把自己给搭上了，并且，还出其的得意，美其名曰：自我反省。有一针见血的，苦口婆心的，义正词严的，洋洋洒洒的，口若悬河的。内涵太丰富了。其他人我不清楚，总之，我是感觉火辣辣的，就像给叫到政教处，后续不谈了，进那地方会是好事吗？出了政教处，我跟着就堕落了，什么？干什么去了？悄悄告诉你，我又去玩GAME了，怎么样，还会两句外语，很厉害把。边玩游戏我就骂上了，什么破玩意儿，装腔作势，都想写《忏悔录》啊！等二十年把，何况卢梭不也勾引女佣，还把子女往孤儿院里送吗？
“是谁出的题这么的难，到处都是正确答案”我唱着何勇的歌，太棒了，千万别说我迷惘，原因吗？我不吸烟，喝点革命小酒，更不沾毒，这么清醒。各位不信，那找几个嬉皮出来，让那些“垮掉的一代”来见我把。谁是，站出来把，我是大多数，谁怕谁？
我暗自庆幸，怎么领这么点工资也他妈的上网还没到崩溃的地步。哦！我突然明白了，那是因为我还没饿死！
现在让我们来“挂羊头卖狗肉”，不对，是结束“挂羊头卖狗肉”。七十年代，自我贬低作什么？说我们被历史割裂开来，凭什么？我看，我们是最后的见证与新天地的第一眼的观者和创造者。八十年代，也许我们还处在朦胧之中，但是，朦胧就根本无法舍弃，就算只仅存一丝记忆，已足矣。你难道能说，幼稚就是虚假吗？饱经沧桑，特别是此地此时，容易就看破红尘，那四大皆空的双目能看到什么？朦胧好，象《皇帝的新妆》中的孩子。然后，七十年代长大了，生理上而言。莫可名状的，出现了我们的特点：
1.自尊心：有没有逆来顺受的家伙？
2.自尊心：你敢踩我的脚，找死啊？
3.自尊心：他把我抛弃了，我的心像刀在割。别碰我，我不会先道歉。
过分吗？一点也不，我们就是这样的，对过去的牵挂容易一无是处，对未来的祈盼使我们朦胧备加。防线加固，不停的加固，比马其诺还要固若金汤。会有送上门来的，也会两败俱伤的。
一条肮脏的河流经我居住的城市，与路上的美女极不协调，她们如一阵风，从七十年代刮过，拂过生机盎然的我们的脸，还需要什么呢？匆忙是她们的，唯独那埋头大睡被我们全盘接受了，有什么办法？快乐永续，睁开眼睛睡把，弄清形式，不要盲动，一定要盲从。第二个特点就是，二、盲从。
三、契约。这是一个契约的时代，我们置身其中。抱着盛满净水的杯子，扒着塑料盒中的饭，蹬着单车骑来骑去。不累！我们是七十年代的。不要忘记，诱惑这块饼还等着哄抢呢。不知不觉的，我们就该结婚了，如果是70年的，就该30了；如果是79年的，就该21了；如果是第二性，就符合结婚年龄了；如果他有钱，就该顺从的接受那沉默的契约了。这不叫委身，应该叫伟身，伟大的身体，可身体不能发言，沉默的大多数，伴随一群讴歌者前赴后继。我们扮演的不是繁衍的角色，和使十九世纪相比，已不是工具了，你还有什么话说？
佛教中有“普渡众生”一说，儒学里有“兼济天下”的言论。我连自己也“渡”不了，也作不到“独善其身”，只能写出现象寥寥，再对着镜子傻笑一番了。
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